وأَتَانٌ. (وربما) (١) ألحقوا المؤنثَ الهاءَ مع تخصيصهم إيّاهُ بالاسْمِ كقولهم (٢): جَمَلٌ وناقَةٌ، وكبْشٌ ونَعْجَةٌ، ووَعْلٌ وأرْوِيةٌ. ألحقوا الهاءَ توكيدًا للتأنيثِ وتحقيقًا له (٣). ولو لم يُحْتَجْ إليْهَا (٤).

بابُ دخولِ التاءِ الاسمَ فرقًا بينَ الجمعِ والواحدِ منهُ (٥)

وذلكَ نحوُ (٦): تمْرٍ وتمرةٍ، وبقرٍ وبقرةٍ (٧)، وشعيرٍ وشعيرةٍ، وجرادٍ وجرادةٍ، فالتَّاءُ إذا لَحَقَت (٨) في هذا البابِ دلَّتْ (٩) على المفردِ، فإذا (١٠) حُذِفَتْ دَلَّتْ (١١) على الجنْسِ والكَثْرةِ. فإذا حُذِفَتِ التاءُ ذُكِّرَ الاسمُ وأُنِّثَ. وجاءَ في القرآنِ الأمرانِ (١٢) جميعًا.

فمنَ التذكيرِ قولُه عز وجل: ﴿منَ الشَّجرِ الأخضَرِ نارًا﴾ (١٣) و﴿كأنهمْ جَرادٌ مُنْتَشِرٌ﴾ (١٤) و﴿أعجازُ نَخْلٍ مُنْقَعرٍ﴾ (١٥)، والشَّجَرُ: (١٦) جَمْعُ شَجَرةٍ،