الصحبة فلم تصح له. فليس له سوى حديث واحد قال فيه "قسم رسول الله ﷺ ذات يوم قسمًا … " (معجم الصحابة لابن قانع ١/ ٢٨٦) وإسناده ضعيف لعنعنة الأعمش فيه والأعمش مدلس.
٣٣٤ - سلمة بن تَمّام الشَقَري، أبو عبد الله الكوفي (١): قال علي بن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: حدث حماد بن يزيد عن أبي عبد الله الشقري عن إبراهيم في العبد يتسرى؟ قال: بينه وبين إبراهيم ثلاثة، أي لم يسمع من إبراهيم. قال العلائي: قد روى عن إبراهيم غير هذا، وكأنَّه تدليس فينبغي أنْ يذكر في المدلسين (٢). انتهى.
قال المُراجع: قول العلائي "كأنَّه تدليس فينبغي أنْ يذكر في المدلسين" ظن وليس له مستند سوى هذا الأثر. وقد وثقه النقاد ولم يذكروا أنه مدلس: قال ابن المديني "ثقة" (سؤلات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لعلي بن المديني رقم ٥٧) وابن سعد "ثقة" (الطبقات الكبرى ٧/ ١٨٧) وابن حبان "من صالحي أهل البصرة ومتقنيهم" (مشاهير علماء الأمصار رقم ١٢٠٩) وابن معين "ثقة" وأبو حاتم "ثقة صدوق لا بأس به" ووثقه العجلي وابن نمير (تهذيب التهذيب ٤/ ١٤٢).
٣٣٥ - ع: سَلَمة بن دينار، أبو حازم (٣) (٤): روى عن أبي هريرة، وقال يحيى
(١) ٣٣٤ - صدوق، من الرابعة، وروى له النسائي.
(٢) المراسيل (ص ٨٥)، وجامع التحصيل (ص ١٨٧).
(٣) ٣٣٥ - التمار، المدني، القاص، مولى الأسود بن سفيان، ثقة عابد، من الخامسة، مات في خلافة المنصور، وروايته في الكتب الستة.
(٤) وقع في جامع التحصيل (ص ١٨٧): "أبو حاتم الأعرج" خطأ.