تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وفي حديث ابن مسعود مرفوعاً: (إن الله عز وجل لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله) (1).

وفي حديث أسامة بن شريك أنه بينما كان عند النبي - جاءت الأعراب فقالوا: يا رسول الله أنتداوى؟ فقال: (نعم: يا عباد الله تداووا فإن الله عز وجل لم يضع داء إلا وضع له شفاء غير داء واحد) قالوا: وما هو؟ قال: (الهرم) (2). وفي حديث أبي الدرداء مرفوعاً أن رسول الله - قال: (إن الله جعل لكل داء دواء فتداووا ولا تداووا بحرام) (3).

وفي حديث أبي خزامة: قلت: يا رسول الله أرأيت رقى نسترقيها ودواء نتداوى به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيئاً؟ قال: (هي من قدر الله) (4). وفي حديث زيد بن أسلم مرسلاً أن النبي - قال لرجلين: (أيكما أطب؟) قالا: وفي الطب خير؟ قال: (أنزل الداء الذي أنزل الدواء) (5).

(1) أخرجه الإمام أحمد في المسند، ج 1 ص 377.

(2) أخرجه ابن ماجة في كتاب الطب، باب ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء، سنن أبي ماجة، ج 2 ص 1137، برقم (3437).

(3) أخرجه أبو داود في كتاب الطب، باب في الأدوية المكروهة، سنن أبي داود، ج 4 ص 7، برقم (3874).

(4) أخرجه ابن ماجة في كتاب الطب، باب ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء، سنن ابن ماجة، ج 2 ص 1137، برقم (3437)، وأخرجه الترمذي في كتاب القدر، باب ما جاء لا تردّ الرقى ولا الدواء من قدر الله شيئاً، سنن الترمذي، ج 4 ص 395، برقم (2148).

(5) أخرجه الإمام مالك في الموطأ، باب تعالج المريض، برقم (1712)، رواية يحيى الليثي، ص 674.

التداوى بالرقى دراسة فقهية معاصرة · الصفحة ٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التداوى بالرقى دراسة فقهية معاصرةص ٧