- حفظ الصحة.

- الاحتماء عن المؤذي.

- استفراغ المادة الفاسدة.

وقد أشير إلى هذه الأشياء في كتاب الله:

فالأول: (حفظ الصحة) قول الله تعالى: ((فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر)) (1). وذلك أن السفر مظنة النصب، وهو من مغيرات الصحة، فإذا وقع فيه الصيام ازداد فأبيح الفطر إبقاء على الجسد، وكذا القول في المرض.

الثاني: وهو الحمية من قوله تعالى: ((ولا تقتلوا أنفسكم)) (2). فإنه استنبط منه جواز التيمم عند خوف استعمال الماء البارد.

أما الثالث: فقول الله تعالى: ((أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك)) (3). فإنه أشير بذلك إلى جواز حلق الرأس الذي منع منه المحرم لاستفراغ الأذى الحاصل من البخار المحتقن في الرأس (4).

أما السنة فقد حث رسول الله - على التداوي من الأمراض والعلل حيث روى جابر بن عبد الله أنه قال: (لكل داء دواء فإذا أصيب دواء الداء برئ بإذن الله عزوجل) (5). وروى أبو هريرة أنه عليه الصلاة والسلام قال: (ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء) (6).