ب دراسة إسناد الوجه الثاني:

١) نُعيم بن حَمَّاد، أبو عبد الله المروزيُّ: قال الذهبي في "السير": من كبار أوعية العلم، لكن لا تركن النفس إلى رواياته. وقال: لا يجوز لأحد أن يحتج به، وقد صنف كتاب "الفتن"، فأتى فيه بعجائب ومناكير. وقال في "الميزان": أحد الأئمة الأعلام على لين في حديثه. وقال ابن حجر: صدوقٌ يُخْطئ كثيرًا. (١)

٢) إِسْمَاعِيْلُ بنُ عَيَّاشِ: "صَدُوقٌ في روايته عن الشاميين، مُخَلِّطٌ في غيرهم"، تَقَدَّم في الحديث (٣٨).

٣) الليث بن أبى سُليم بن زُنَيْم الكوفيُّ: "صدوقٌ، اختلط جدًا، ولم يتميّز حديثه فَتُرِك". (٢)

٤) شَهْرُ بن حَوْشَب الأَشْعَريُّ: "حسن الحديث، كثير الإرسال"، تَقَدَّم في الوجه الأول.

٥) أبو هريرة - رضي الله عنه -: "صحابيٌّ جَليلٌ، مُكْثِرٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٦).

ثالثًا: - الوجه الثالث: شهر بن حوشب، عن النَّبي - ﷺ - (مرسلًا).

أ تخريج الوجه الثالث:

• وأخرجه نُعيم بن حَمَّاد في "الفتن" (٦٣٠ و٩٨٠ و٩٨٩)، قال: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَنْبَسَةَ الْقُرَشِيِّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - وفي الموضع الثاني، والثالث: قال رسول الله - ﷺ -، قَالَ: "يَكُونُ فِي رَمَضَانَ صَوْتٌ، وَفِي شَوَّالٍ مَهْمَهَةٌ، وَفِي ذِي الْقَعْدَةِ تَحَازُبُ الْقَبَائِلِ، وَفِي ذِي الْحِجَّةِ يُنْتَهَبُ الْحَاجُّ، وَفِي الْمُحَرَّمِ يُنَادِي مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ: أَلا إِنَّ صَفْوَةَ اللَّهِ مِنْ خَلْقِهِ فُلانٌ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا".

ب دراسة إسناد الوجه الثالث:

١) نُعيم بن حَمَّاد بن مُعاوية، أبو عبد الله المروزيُّ: "صدوقٌ يُخْطئ كثيرًا"، تَقَدَّم في الوجه الثاني.

٢) الوليد بن مُسْلم: "ثِقَةٌ، كثير التدليس والتسوية"، ستأتي ترجمته بإذن الله - عز وجل - في الحديث رقم (١١٦).

٣) عَنْبَسة بن عبد الرحمن القرشيُّ: "متروكٌ، رماه أبو حاتم بالوضع"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٣٠).

٤) سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف القرشيُّ: "ثِقَةٌ". (٣)

٥) شَهْرُ بن حَوْشَب الأَشْعَريُّ: "حسن الحديث، كثير الإرسال"، تَقَدَّم في الوجه الأول.

رابعًا: - الوجه الرابع: شهر بن حوشب، مِنْ قوله.

أ تخريج الوجه الرابع:

• وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" (٦٨٩)، قال: حَدثني مُحَمَّد بن عمَارَة الأَسدي، قَالَ: حَدثنَا عبيد الله بن مُوسَى، قَالَ: أخبرنَا عَنْبَسَة بن سعيد، عَن شهر بن حَوْشَب، قَالَ: يكون فِي رَمَضَان صَوت، وَفِي شَوَّال: همهمة أَو مهمهة، وَفِي ذِي