فمن يَكُ عن أَوائِلِهِ مُخِتَّا * فإنّك يا وليد بهم فخور

[خرت] الخرْتُ: ثَقْبُ الإِبرة والفأس والأذُن ونحوها، والجمع خُروتٌ، وأَخْراتٌ. والمَخْروتُ: المشقوق الشفة. والأَخْراتُ: الحَلَقَ في رُءوسِ النُسوعِ. والخِرِّيتُ: الدليلُ الحاذق. وقال رؤبة:

وبلد يغبى به الخريت (١) * ويروى: " يعيا (٢) ". والجمع الخرارت. وقال:

يغبى على الدلامز الخرارت * الكسائي: خرتنا الارض، إذا عرفناها ولم تخف علينا طرقها.

[خفت] خَفَتَ الصوتُ خُفوتًا: سكن. ولهذا قيل للميت خَفَتَ: إذا انقطع كلامُه وسكتَ، فهو خافِتٌ. وخَفَتَ خُفاتًا، أي مات فجأةً. والمُخافَتة والتَخافُت: إسرارُ المنطق. والخَفْتُ مثله. قال الشاعر: أُخاطِب جهرًا إذْ لَهُنَّ تَخافُتٌ * وشَتَّانَ بين الجهر والمنطق الخفت

[خوت] خاتَ البازي واخْتاتَ، أي انقضَّ على الصيد ليأخذه. وقال:

يخوتون أخرى القوم خوت الا جادل (١) * والخائِتةُ: العُقابُ إذا انقَضَّتْ فسمِعْتَ صوتَ انقضاضها. والخَواتُ لفظٌ مؤنث ومعناه مذكَّر: دَويُّ جناح العقاب. خاتَتِ العقاب تَخوتُ خَواتًا. والخَوَّاتُ، بالتشديد: الرجل الجرئ. وقال: لا يهتدي فيه إلا كلُّ مُنْصَلِتٍ * من الرجال زَميعِ الرأي خَوَّاتِ وخوات بن جبير الانصاري. وتخوت ماله، مثل تخونه، أي تَنَقَّصَهُ. الفرّاء يقال: ما زال الذئبُ يَخْتاتُ الشَّاةَ بعد الشاة، أي يختلها فيسرقها. وفلان يختات حديث القوم ويتخوت، إذا أخذ منه وتحفظه. وإنهم يختاتون الليل، أي يسرون ويقطعون الطريق. قال ابن الاعرابي: خات الرجلُ، إذا أَخْلَفَ وعده. وخاتَ الرجل، أي أسن.