: ﴿اتَّخَذَهَا هُزُوًا﴾ آية:9، و ﴿بِأَنَّكُمُ اتَّخَذْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا﴾ آية:35: قرأ حفص بإبدال همزه واواً كهدىً تخفيفاً وصلاً ووقفاً مع ضم الزاي في المواضع الأحد عشر.

وأما ﴿كُفُوًا﴾ آية:4 وهو في الإخلاص قرأه حفص بإبدال همزه واواً وصلا ووقفاًمع ضم الفاء، وأما الهمزة الأولى من (لؤلؤ) سواء كانت الكلمة معرفة باللام نحو: ﴿يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ﴾ الرحمن: 22، أو منكرة نحو: ﴿مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا﴾ فاطر: 33 قرأ حفص بتحقيق الهمزة من المعرف والمنكر حيث وقعا.

وأما ﴿لِئَلَّا يَكُونَ﴾ البقرة: 150 ﴿لِئَلَّا يَعْلَمَ﴾ الحديد: 29 قرأه حفص بهمزة مفتوحة بين اللامين حيث وقع.

وأما ﴿النَّسِيءُ﴾ آية:37 بالتوبة قرأه حفص بياء ساكنة خفيفة بعدها همزة مرفوعة تمد الياء لأجلها.

***

باب ترك نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها.

نحو: ﴿مَنْ آمَنَ﴾ البقرة: 62 ﴿قَدْ أَفْلَحَ﴾ المؤمنون: 1، و ﴿مِنْ إِسْتَبْرَقٍ﴾ الرحمن: 54 و ﴿الم (1) أَحَسِبَ﴾ العنكبوت:1، 2، و ﴿وَإِذَا خَلَوْا إِلَى﴾ البقرة: 14، وفي لام التعريف نحو: ﴿الْأَرْضِ﴾ البقرة: 11 و ﴿الْآخِرَةَ﴾