باب الراءات:

والأصل فيها التفخيم، وفخم حفص وصلا الراء المفتوحة والمضمومة الواقع قبلها ياء ساكنة نحو: ﴿خَبِيرٌ﴾ البقرة: 234، و ﴿نَذِيرٍ﴾ المائدة: 19، و ﴿لَا ضَيْرَ﴾ الشعراء: 50، أو كسرة ففخمها وصلا ووقفا نحو: ﴿يُبَشِّرُهُمْ﴾ التوبة: 21، ﴿وَسِرَاجًا﴾ الأحزاب: 46، ولو فصل بين الكسرة والراء ساكن نحو: ﴿الشِّعْرَ﴾ يس: 69، و ﴿السِّحْرَ﴾ طه: 71، و ﴿الذِّكْرُ﴾ الحجر: 6، ففخمها أيضا حفص وصلا ورققت في الوقف اتفاقا كما يأتي، ولو كان الساكن الخاء نحو: ﴿إِخْرَاجِكُمْ﴾ الممتحنة: 9 ففخم حفص الراء من ذلك حيث جاء وصلا ووقفاً، أما إذا كان الفاصل بين الكسرة والراء ساكنا وهو أحد حروف الاستعلاء سوى الخاء وتقدم حكمها نحو: ﴿إِصْرَهُمْ﴾ الأعراف: 157، و ﴿فِطْرَتَ﴾ الروم: 30، وشبه ذلك فلا خلاف في تفخيمها كما لا خلاف بين القراء السبعة في تفخيم الراء في الاسم الأعجمي والذي منه في القرآن ثلاثة أسماء: إبراهيم، وإسرائيل، وعمران وكذلك راء (إرم) يعني: ﴿إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ﴾ الفجر: 7، وإذا تكررت الراء ووقع قبلها ما يجب به ترقيقها في مذهب ورش وجاء بعدها راء مفتوحة أو مضمومة نحو: ﴿ضِرَارًا﴾ البقرة: 231، و