قَالَ الشَّافِعِيُّ: إنْ ثَبَتَ قول النبي - صلى الله عليه وسلم - بجوازُبيع القمح في سنبله إذا ابيضَّ قلْنَا بِهِ، فَكَانَ الْخَاصُّ مُسْتَخْرَجًا مِنْ الْعَامِّ، لِأَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ، وَبَيْعُ الْقَمْحِ فِي سُنْبُلِهِ غَرَرٌ؛ لِأَنَّهُ لَا يُرَى، وَكَذَلِكَ بَيْعُ الدَّارِ وَالْأَسَاسِ لَا يُرَى، وَكَذَلِكَ بَيْعُ الصُّبْرَةِ بَعْضِهَا فَوْقَ بَعْضٍ، أَجَزْنَا ذَلِكَ كَمَا أَجَازَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أ. هـ. (1)

ومن الفوائد على القاعدة:

بيوع ليست من الغرر: فهناك من البيوع ما يظنها البعض غرراً، وهي ليست كذلك، مثل: بيع المغروس في الأرض، والذي لا يظهر إلا ورقه فقط. (2)

قال ابن تيمية:

وبيع مثل هذه الأشياء ليس من الغرر، بل إنَ أهل الخبرة يستدلون بما يظهر من الورق على المُغيَّب في الأرض، كما أنَّ بيع هذه الأشياء هي مما يحتاج إليه، فأباحها الشارع للحاجة أ. هـ (3)

قال ابن حزم:

وأجمعوا على جواز بيع البيض كما هو، وليس هذا من الغرر. أ. هـ (4)