1479- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " دينار [ أنفقته في سبيل الله ، ودينار أنفقته في رقبة ، ودينار تصدقت به على مسكين ، ودينار ] أنفقته على أهلك ، [ أعظمها ] أجرا الذي أنفقته على أهلك " رواه مسلم .

1480- وعن ثوبان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " أفضل دينار ينفقه الرجل : دينار ينفقه على عياله ، وديناز ينفقه على [ دابته في سبيل الله ، ودينار ينفقه على ] أصحابه في سبيل الله " قال أبو قلابة : بدأ بالعيال ، ثم قال أبو قلابة : وأي رجل أعظم أجرا من رجل ينفق على عيال صغار يعفهم الله أو ينفعهم الله به ويغنيهم ؟ رواه مسلم .

1481- وخرج الطبراني بإسناده عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال : " أول ما يوضع في ميزان العبد نفقته على أهله " .

1482- وعن عمرو بن أمية قال : مر عثمان بن عفان أو عبد الرحمن بن عوف بمرط واستغلاه ، قال : فمر به على عمرو بن أمية فاشتراه ، فكساه امرأته سخيلة بنت عبيدة بن الحارث ، فمر به عثمان أو عبد الرحمن فقال : ما فعل المرط الذي ابتعت ؟ قال عمرو : تصدقت به على سخيلة بنت عبيدة ، فقال : أوكل ما صنعت إلى أهلك صدقة ؟ فقال عمرو : سمعت رسول الله لِلَّهِ م يقول ذاك ، فذكر ما قال عمرو لرسول الله صلي الله عليه وسلم ، فقال : " صدق عمرو كل ما صنعت إلى أهلك فهو صدقة عليهم " رواه أبو يعلى والطبراني [ بإسناد جيد .

" المرط " بكسر الميم : كساء من صوف أوخز ] .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1479- مسلم ( 995 ) في كتاب الزكاة : باب فضل النفقة على العيال ، وأحمد 2/473 ، والنسائي في " الكبرى " ( 9183 ) ، والبخاري في " الأدب المفرد " ( 751 ) ، والبيهقي7/ 467 وفي " الشعب " ( 8717 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 9079 ) .

1480- مسلم ( 994 ) ، والترمذي ( 1967 ) ، وابن ماجه ( 2760 ) ، وأحمد 5/ 277و 279 و 284 ، والبخاري في " الأدب المفرد " ( 748 ) ، والبيهقي4/ 178 ، والنسائي في " الكبرى " ( 9182 ) ، وابن حبان ( 4242 ) " الإحسان " .

1481- الطبراني في " الأوسط " ( 6131 ) ، وفيه من لم أعرفه ، كما ذكر الهيثمي في " المجمع " 4/ 325 ، قلت : في إسناده عبد الحميد بن الحسن الهلالي ضعفه الجمهور ، وعمر بن يحيي الأبلي اتهمه ابن عدي بسرقة الحديث . والحديث في " ضعيف الترغيب " ( 1323 ) .

1482- النسائي في " عشرة النساء " من " الكبرى " ، والبزار ( 1507 ) مطولا مع اختلاف يسير في بعض الجمل ، وهو حديث حسن لغيره كما في " صحيح الترغيب " ( 1962 ) .