لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ ( 22 ) [ الرعد : 21- 24 ] ، قال تعالى : ( فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ذَلِكَ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ الله وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ ) [ الروم : 38 ] .

1447-وعن أبي أيوب رضي الله عنه : أن أعرابيا عرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم [ وهو ] في سفر ، فأخذ بخطام (1 ) ناقته أو بزمامها (2 ) ، ثم قال : يا رسول الله - أو يا محمد لِلَّهِ - أخبرنى بما يقربني من الجنة ويباعدنى من النار ؟ ، قال : فكف النبي صلي الله عليه وسلم ثم نظر في أصحابه ثم قال : " لقد وفق أو لقد هدي " (3 ) قال : " كيف قلت ؟ " قال : فأعادها فقال النبي صلي الله عليه وسلم : " تعبد الله لا تشرك به شيئا ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصل الرحم ، دع الناقة " وفي رواية " وتصل ذا رحمك " فلما أدبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " إن تمسك بما أمرته به دخل الجنة " رواه البخاري ومسلم .

1448- وعن رجل من خثعم قال : أتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في نفبر من أصحابه ، فقلت : أنت الذي تزعم أنك رسول الله ؟ قال : " نعم " ، قال : قلت : يا رسول الله أي الأعمال أحب إلى الله ؟ قال : " الإيمان بالله " ، قلت : يا رسول الله لِلَّهِ ثم مه ؟ قال : " ثم صلة(4 ) الرحم " ، قال : قلت : يا رسول الله أي الأعمال أبغض إلى الله ؟ قال : " الإشراك بالله " ، قال : قلت : يا رسول الله لِلَّهِ ثم مه ؟ قال : " ثم قطيعة الرحم " ، قال : قلت : يا رسول الله لِلَّهِ ثم مه ؟ قال : ثم الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف رواه أبو يعلى بإسناد جيد .

1449- وعن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : " من كان يؤمن بالله

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1447- البخاري ( 1396 ) في الزكاة : باب وجوب الزكاة ، ومسلم ( 13 ) في كتاب الإيمان : باب بيان الإيمان الذي يدخل به الجنة .

( 1 ) الخطام : حبل يقاد به البعير ، يثنى على أنفه يجعل في أحد طرفيه حلقة ، ثم يشد فيه الطرف الآخر حتى يصير كالحلقة .

( 2 ) الزمام : حبل يجعل في أنف البعير دقيقا لقيادته .

( 3 ) في نسخة : " أو لقد هوى " .

1448- أبو يعلى ( 6839 ) ، والحديث في " صحيح الترغيب " ( 2522 ) .

( 4 ) في نسخة : " صل الرحم " .

1449- البخاري ( 6018 ) في الأدب : باب من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ، وفي مواضع أخر ، ومسلم ( 47 )=