1444- وعن أبي هريرة رضي الله عنه : عن النبي صلي الله عليه وسلم قال : " عفوا عن نساء الناس تعف نساؤكم ، وبروا آباءكم تبركم أبناؤكم ، ومن أتاه أخاه (1) متنصلا ؛ فليقبل ذلك محقا كان أو مبطلا ، فإن لم يفعل لم يرد علي الحوض " رواه الحاكم من طريق سويد وهو ابن عبد العزيز وقال : صحيح الإسناد .

قوله : " متنصلا " أي معتذرا من ذنبه معه مقلعا عنه .

1445- وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم " رغم (2) أنفه ، ثم رغم أنفه ، ثم رغم أنفه " قيل : من يا رسول الله ؟ قال : " من أدرك والديه عنده (3 ) الكبر أو أحدهم ا ثم لم يدخل الجنة " رواه مسلم .

1446-وعن مالك بن عمرو القشيري رضي الله عنه : قال : سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول : " من أعتق رقبة مسلمة فهى فداه من النار ، ومن أدرك احد والديه ثم لم يغفر له ، فأبعده الله " رواه أحمد بأسانيد أحدها حسن .

ثواب صلة الرحم وإن قطعت قال الله تعالى ( والَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ الله بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ ( 21 ) وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُوْلَئِكَ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1444- الحاكم 4/ 154 ، وقال الذهبي : سويد بن عبد العزيز ضعيف . انظر " الأحاديث الضعيفة " ( 5043 ) ، والحديث ضعيف جدا كما في " ضعيف الترغيب " ( 1479 ) .

( 1 ) أثاه أخاه : كذا في الأصل ، والأصح : " أخوه " ولعلها على لغة من ألزم الأسماء الخمسة الألف وجعلها من الأسماء المقصورة وعلى ذلك قولهم ( مكره أخاك لا بطل " .

1445- مسلم ( 2551 ) في كتاب البر والصلة : باب رغم أنف من أدرك أبويه أو أحدهم ا عند الكبر فلم يدخله الجنة ، والبخاري في " الأدب المفرد " ( 21 ) ، وأحمد 2/ 346 ، والبيهقي 4/304 .

( 2 ) رغم أنفه : يدعو عليه بان يلتصق أنفه بالرغام ، وهو التراب . هذا أصل المعنى ، ثم استعمل في الذل والعجز عن الأنت صاف والانقياد على كره .

( 3 ) في نسخة : " عنده الكبر " .

1446- أحمد 4/ 344 ، والبيهقي في " الشعب " ( 1103 ) ، والحديث صحيح لغيره كما في " صحيح الترغيب " ( 2496 ) .