مكتوبا على بابها : الصدقة بعشر أمثالها ، والقرض بثمانية عشر " رواه الطبراني ، وفي إسناده : عتبة بن حميد ، وفي توثيقه خلاف .
668- وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول : " من منح منيحة لبن أو ورق ، أو هدى زقاقا ،كان له مثل عتق رقبة " رواه أحمد وابن حبان والترمذي ، وقال : [ حديث ] حسن صحيح .
ومعنى قوله : " منح منيحة ورق " : إنما يعني به : قرض الدرهم (1) .
وقوله : " أو هدى زقاقا " إنما يعني به : هداية الطريق ، وهو إرشاد السبيل .
وتقدم في الباب قبله حديث أبي هريرة ، وفيه : " من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة " .
ثواب من أدان دينا وهو ينوي وفاءه
669- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " من أخذ أموال الناس يريد أداءها (2) أدى الله عنه ، ومن أخذ أموال الناس يريد إتلافها أتلفه الله " رواه البخاري .
670- وعن عمران بن حذيفة رضي الله عنهما (3) قال : كانت ميمونة رضي الله عنها تدان فتكثر ، فقال لها أهلها في ذلك ، ولاموها ووجدوا (4) عليها ، فقالت : لا أترك
668- أحمد 4/ 285 و 296 و300و 304 ، والترمذي ( 1957 ) في البر والصلة : باب ما جاء في المنحة ، وابن حبان ( 5096 ) " الإحسان " ، والبغوي ( 1663 ) ، والبخاري في " الأدب المفرد " ( 890 ) ، والطبراني في " مسند الشاميين "
1/435 ( 767 ) ، وفي"الأوسط "( 7202 ).والحديث في "صحيح الترغيب"( 898 ) .
( 1 ) أصل المنيحة : أن يمنح الرجل الفقير شاة يشرب لبنها ثم يعيدها .
669- البخاري ( 2387 ) في الاستقراض : باب من أخذ أموال الناس يريد أداءها أو إتلافها ، وابن ماجه ( 2411 ) ، وأحمد 2/361 و 417 .
( 2 ) أداءها : ردها إلى أهلها .
670- النسائي 7/ 315 في كتاب البيوع : باب التسهيل فيه ، وابن ماجه ( 2408 ) في كتاب الصدقات : باب من أدان دينا وهو ينوي قضاءه ، وابن حبان( 5041 )
" الإحسان " ، والطبراني في " الكبير " 24/ 24 ( 61 ) ، والبيهقي 5/ 354 ، وأبو يعلى ( 7083 ) .والحديث في " ضعيف الترغيب " ( 1126 ) .
( 3 ) أحد الرواة عن ميمونة رضي الله عنها ، وهو مقبول . قاله الحافظ ابن حجر في " التقريب " ( 429 ) .
( 4 ) وجدوا عليها : غضبوا منها .