أفضلكم. رواه ابن خزيمة والحاكم ، وقال : صحيح على شرطهما.
544- وعن أنس رضي الله عنه قال : كان أبو طلحة (1) أكثر الأنصار بالمدينة مالا من نخل ، وكان أحب أمواله إليه بيرحاء (2) ، وكانت مستقبلة المسجد ، وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل وبشرب من ماء فيها طيب ، قال أنس : فلما نزلت هذه الآية ( لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ) ] آل عمران : 92[ قام أبو طلحة إلى رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إن الله تبارك وتعالى يقول : ( لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ) وإن أحب أموالي ] إلي[ بيرحاء ، وإنها صدقة أرجو برها وذخرها عند الله ، فضعها يا رسول الله! حيث أراك الله. قال : فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " بخ (3) ذاك مال رابح ، بخ ذاك مال رابح " رواه البخاري ومسلم.
" بيرحاء " بكسر الباء وفتحها وبالمد : هي اسم لحديقة نخل كانت لأبي طلحة رضي الله عنه.
545- وعن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : " قال رجل : لأتصدقن بصدقة ، فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق ، فقال : اللهم لك الحمد على سارق! لأتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية ، فأصبحوا يتحدثون : تصدق الليلة على زانية ، قال : اللهم لك الحمد على زانية! لأتصدقن بصدقة ، فخرج بصدقته
544- البخاري ( 1461 ) في الزكاة : باب الزكاة على الأقارب ، وفي مواضع أخر ، ومسلم ( 998 ) في الزكاة : باب فضل النفقة والصدقة على الأقربين والزوج. وأبو داود ( 1689 ) ، والترمذي ( 3000 ) ، والنسائي 6/ 231 ، 232 ، وأحمد 3/ 141 و 256 و285 ، والدارمي ( 1662 ).
( 1 ) هو أبو طلحة زيد بن سهل بن أسود بن حرام بن عمرو الأنصاري النجاري ، وهو مشهور بكنيته ، شهد العقبة مع السبعين ، ثم شهد بدرا وما بعدها من المشاهد ، وهو زوج أم أنس بن مالك ، وكان من الرماة المذكورين ، مات سنة إحدى وثلاثين ، وقيل غير ذلك ، وهو ابن سبع وسبعين سنة.
( 2 ) هذه اللفظة كثيرا ما تختلف ألفاظ المحدثين بها ، فيقولون : ببرحاء : بفتح الباء وكسرها ، وبفتح الراء وضمها والمد فيهما ، وبفتحهما والقصر ، وهذا ما وصححه الزمخشري بقوله : إنها فيعلى من البراح ، وهي الأرض الظاهرة.
( 3 ) كلمة تقال : عند المدح والرضى بالشيء ، وتكرر للمبالغة ، وهي مبنية على السكون ، فإن وصلت كسرت ونونت.
545- البخاري ( 1421 ) في الزكاة : باب إذا تصدق على كني وهو لا يعلمه ، ومسلم( 1022 ) فيه : باب ثبوت اجر المتصدق إن وقعت الصدقة في غير يد أهلها ، والنسائي 5/ 55 و 56 ، وأحمد
2/ 322 و. 35 ، والبيهقي 4/ 191 ، وابن حبان ( 3356 ) " الإحسان ".