ثابت (1) فوجده قد غلب عليه ، فصاح به ، فلم يجبه ، فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم ، وقال : " غلبنا عليك يا أبا الربيع " ، فصاحت النسوة وبكين وجعل ابن عتيك يسكتهن ، فقال له النبي صلي الله عليه وسلم : " دعهن فإذا وجبت فلا تبكين باكية " ، قالوا : وما الوجوب يا رسول الله؟ قال : " إذا مات " ، قالت ابنته : والله إنى لأرجو أن تكون شهيدا ، فإنك كنت] قد] قضيت جهازك (2) ، فقال النبي صلي الله عليه وسلم : " إن الله قد أوقع أجره على قدر نيته ، وما تعدون الشهادة ؟ " قالوا : القتل في سبيل الله ، فقال النبي صلي الله عليه وسلم : "الشهادة سبع سوى القتل في سبيل الله : المبطون شهيد ، والغريق شهيد ، وصاحب ذات الجنب شهيد ، والذي يموت تحت الهدم ، والمرأة تموت بجمع شهيد " رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه وابن حبان. قوله : " بجمع " ، هو بضم الجيم وفتحها وكسرها أيضاً وبإسكان الميم ، ومعناه : أنها ماتت وولدها في بطنها.
488- وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه ، أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : " خمس من قبض في شيء منهن فهو شهيد : المقتول في] سبيل الله[ شهيد ، والغريق (3) في] سبيل الله] شهيد ، والمبطون في] سبيل الله[ شهيد ، والمطعون] في سبيل الله[ شهيد ، والنفساء في] سبيل الله[ شهيد " رواه النسائي.
489- وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال : دخلنا على عبد الله بن رواحة نعوده فأغمي عليه ، فقلنا : رحمك الله إن كنا لنحب أن تموت على غير هذا ، وإن كنا لنرجو لك الشهادة ، فدخل النبي صلي الله عليه وسلم ونحن نذكر هذا ، فقال : " وفيم تعدون الشهادة؟ " ، فأرمَّ
( 1 ) هو أبو الربيع عبد الله بن ثابت الظفري الأنصاري ، مات على عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ، ودفنه في قميصه ، شهد أحدا.
( 2 ) قضيت جهازك : أتممت عدة الجهاد وصممت عليه.
488- النسائي 6/ 37 في كتاب الجهاد : باب مسألة الشهادة ، والطبراني في " الكبير " 17/ 326 ( 900 ) وهو حديث صحيح لغيره عدا ما بين الحاصرتين فهو منكر ، كما في " صحيح الترغيب" ( 1397 ) ، و" ضعيف الترغيب " ( 857 ).
( 3 ) في نسخة : " الغرق ".
489- أحمد 4/ 201 و5/ 314 ، قال الهيثمي في " المجمع " 5/ 300 : رواه الطبراني وأحمد بنحوه ورجالهما ثقات ، وأخرجه الدارمي ( 2414 ) ، والطيالسي ( 582 ) ، والحارث بن أبي أسامة في " مسنده " 2/ 659 ( 635 ) " زوائد " ، والبيهقي في " الشعب " ( 9879 ). والحديث في " صحيح الترغيب " ( 1394 ).