" من صلى قبل الظهر أربع ركعات كأنما تهجد بهن من ليلته ، ومن صلاهن بعد العشاء كمثلهن من ليلة القدر(1) ".
328- وخرج الترمذي بإسناده عن عمر(2) رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول : " أربع قبل الظهر وبعد الزوال تحسب بمثلهن في السحر ، وما من شيء إلا وهو يسبح الله تلك الساعة ، ثم قرأ (3) ( يَتَفَيَّأُ ظِلالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّدًا لِلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ ) [ النحل : 48] "
329- وخرج البزار بإسناده عن ثوبان رضي الله عنه : أن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستحب أن يصلي بعد نصف النهار ، فقالت عائشة : يا رسول الله لِلَّهِ أراك تستحب الصلاة هذه الساعة ؟. قال : " يفتح فيها أبواب السماء ، وينظر اللّه تبارك وتعالى بالرحمة إلى خلقه ، وهي صلاة كان يحافظ عليها آدم ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى".
330- وخرج أبو داود وابن ماجه عن أبي أيوب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال :
( 1 ) أي : كان له ثواب مثلهن مما يصلي ليلة القدر.
328- الترمذي ( 3127 ) في التفسير : باب ومن سورة النحل ، وقال الترمذي : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث علي بن عاصم. اهـ. قلت : علي بن عاصم وهو ابن صهيب الواسطي التيمي يخطى ويصر ، وفيه أيضاً يحيى البكاء وهو ضعيف أيضا. والحديث في " ضعيف الترغيب " ( 326 ).
( 2 ) هو أمير المؤمنين أبو حفص عمر بن الخطاب بن نفيل العدوي القرشي ، وأمه حنتمة بنت هاشم بن المغيرة. أسلم سنة ست من النبوة بعد أربعين رجلا. وإحدى عشرة امرأة ، ويقال : به تمت الأربعون. ظهر الإسلام يوم إسلامه ، وسمي الفاروق لذلك ، وشهد المشاهد كلها مع النبي صلي الله عليه وسلم.
وهو أول خليفة دعي بأمير المؤمنين ، وأول من كتب التاريخ للمسلمين ، وأول من جمع القرآن في الصحف ، وأول من جمع الناس على قيام رمضان.طعنه أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة لأربع بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين. وله من العمر ثلاث وستون
( 3 ) يتفيأ : من الفيء وهو الظل بعد الزوال الذي يتجه من الغرب إلى الشرق ، وداخرون : متذللون.
329- البزار ( 700 ) ، وقال الهيثمي في ( المجمع " 2/ 219 : رواه البرار ، وفيه عتبة بن السكن. قال الدارقطني : متروك ، وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال : يخطى ويخالف. قوله : " حين ترتفع الشمس " وهو يدفع دلالة الحديث على ما ترجم له. والحديث ضعيف جدا كما في " صحيح الترغيب " ( 321 ).
330- أبو داود ( 1270 ) في كتاب الصلاة : باب الأربع قبل الظهر وبعدها ، وابن ماجه( 157 1 ) في كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها ، والبيهقي 2/ 488. ورواية الطبراني في "الكبير " ( 035 4 ) وفي " الأوسط " ( 2694 ) ، وأحمد 5/ 416 و 418 ،=