(7) بابُ وقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ﴾ إلى قوله ﴿سَبَبًا﴾ [الكهف: 83 - 84] طريقًا إلى قوله: ﴿أتُونِي زُبَرَ الحَدِيدِ﴾ وَهيَ الْقِطَعُ ﴿حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ﴾ [الكهف: 96]. يُقَالُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: الْجَبَلَيْنِ، وَالسُّدَّيْنِ الْجَبَلَيْنِ ﴿خَرْجًا﴾ [الكهف: 94] أَجْرًا ﴿قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا﴾ [الكهف: 96] أَصُبُّ عَلَيْهِ، قطرًا: رَصَاصًا، وَيُقَالُ: الْحَدِيدُ، وَيُقَالُ: الصُّفْر.
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: النُّحَاسُ. ﴿فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ﴾ يَعْلُوهُ ﴿وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا*قال هذا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكًّا﴾ أَلْزَقَهُ بِالأَرْضِ، وَنَاقَةٌ دَكَّاءُ لا سَنَامَ لَهَا ﴿وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا﴾ ﴿وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ﴾ [الكهف: 97 - 98] ﴿حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ﴾ [الأنبياء: 96].
قَالَ قَتَادَةُ: حَدَبٍ أَكَمَةٍ، وقَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: رَأَيْتُ السَّدَّ [1] مِثْلَ الْبُرْدِ الْمُحَبَّرِ، قَالَ: «رَأَيْتَهُ؟!».
ص 251
[1] في هامش الأصل: قوله: «السد» بفتح السين وضمها، الجبل «الردم» السد؛ لأنه ردم يأجوج ومأجوج أُمتان وهما أكثر الأمم وحلق بإصبعه الإبهام والتي تليها، وفي رواية أبي هريرة: وعقد بيده تسعين، وليس عقد التسعين في الحساب مثل التحليق، قلت: ممنوع بل عقد التسعين في إصلاح الحساب أن يجعل رأس الإصبع السبابة في أصل الإبهام ويضمها حتى لا يبقى بينهما إلا خلل يسير.