2172 - قَالَ: وَقَالَ ابْنُ كَثِيرٍ: عَنْ سُفْيَانَ فَذَكَرَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: بَعَثَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذُهَيْبَةٍ فَقَسَمَهَا بَيْنَ أَرْبَعَةِ: الأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ الحَنْظَلِيِّ وَعُيَيْنَةَ بْنِ بَدْرٍ الْفَزَارِيِّ، وَزَيْدٍ الطَّائِيِّ أوَ عَلْقَمَةَ بْنِ عُلاثَةَ الْعَامِرِيِّ، فَغَضِبَتْ قُرَيْشٌ وَالأَنْصَارُ، قَالُوا: يُعْطِي صَنَادِيدَ أَهْلِ نَجْدٍ وَيَدَعُنَا، قَالَ: «إِنَّمَا أَتَأَلَّفُهُمْ». فَأَقْبَلَ رَجُلٌ غَائِرُ الْعَيْنَيْنِ مُشْرِفُ الْوَجْنَتَيْنِ نَاتِئُ الْجَبِينِ كَثُّ اللِّحْيَةِ مَحْلُوقٌ [1]، فَقَالَ: اتَّقِ اللَّهَ يَا مُحَمَّدُ، فَقَالَ: «مَنْ يُطِعِ اللَّهَ إِذَا عَصَيْتُ؟ أَيَأْمَنُنِي اللَّهُ عَلَى أَهْلِ الأَرْضِ فَلا تَأْمَنُونِي» فَسَأَلَهُ رَجُلٌ قَتْلَهُ _ أَحْسِبُهُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ _ فَمَنَعَهُ، فَلَمَّا وَلَّى قَالَ: «إِنَّ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا _ أَوْ: فِي عَقِبِ هَذَا _ قَوْمٌ يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ لا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ، يَقْتُلُونَ أَهْلَ الإِسْلامِ وَيَدَعُونَ أَهْلَ الأَوْثَانِ، لَئِنْ أَنَا أَدْرَكْتُهُمْ لأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عَادٍ». [خ¦3344]
ص 251
[1] في هامش الأصل: قوله: «غائر العينين» أي: غارت عيناه فدخلتا «مشرف الوجنتين» أي: ليس بسهل الخد وقد أشرفت وجنتاه: علتا «ناتئ الجبين»؛ أي: مرتفع على ما حوله، «كث اللحية» كثير شعرها غير مسبلة «محلوق» كانوا يفرقون رؤوسهم ولا يحلقون «ضئضئ» بالهمز نسله وعقبه «حناجرهم» أي: لا يرتفع في الأعمال الصالحة والمروق: النفوذ حتى يخرج من الطرف الآخر، الدين: هو الطاعة، يريد أنهم يخرجون من طاعة الإمام كخروج السهم من الرمية.