ودخلت إسرائيل على الخط لتصور الأمر على أنه حرب بين الثقافتين اليهو- مسحيية والإسلام ، يقول الكاتب الإسرائيلي (تسفي برئيل): يسود الميل تحت تأثير الهجمة إلى تمترس وتعمق الحرب الحضارية حيث يقف الغرب في مواجهة العالم الثالث، وتقف الثقافة اليهو - مسيحية في مواجهة الإسلام ... حتى لو كان الأمر يتعلق برجل اسمه أسامه بن لادن فلن يكون بالإمكان تقليص الحرب وحصرها بين دولة عظمى ورجل واحد .. مثل هذه العملية تلزم في الواقع خوض حرب ثقافية، حرب بين أخيار مطلقين وأشرار مطلقين إن العنف لا يزال يعتبر وسيلة شرعية في الوجود الحيوي للدين الذي يهدف إلى تحويل الكرة ا لأرضية إلى أمة تتخذ من مكة قبلة لها " ويقول زميله (باعيل ياز) " في بداية الألفية الثالثة يشكل الإسلام المتطرف الذي يخرج الانتحاريين من رحمه الخطر رقم واحد على العالم " ردود الفعل على هذا التحريض والاغتيال المعنوي لمليار مسلم على تهمة لم تثبت ضد تسعة عشر مسلماً لم تزد على محاولة إثبات براءة الإسلام ودعوته للسلام دون موقف قوي مسنود سياسياً يقف في وجه الحلف الصهيوني مع اليمين الأمريكي ويذكر الأمريكيين بمخاطر الانزلاق إلى هذا المنحى. لكن المؤلم أن هذا المنحى لا يمثل رأي أقلية في الإدارة الأمريكية بل يمثل النهج المعتمد رسمياً حتى الآن في معالجة الأزمة ، فلو كان المشتبه فيهم من غير العرب والمسلمين لما أشير مطلقاً إلى ديانتهم - كما حدث مع كل المجرمين السابقين ، إذ لم تتعرض وسائل الإعلام إلى (أرثوذكسية) (ميلوسوفيتش) ولا إلى (بروتستانتيته) (ما كفاي) صاحب تفجير (أوكلاهوما) الشهير- ولسلكت أمريكا المسلك المعتاد في جمع الأدلة والتقدم بطلب إلى الدولة التي يعيش فيها المطلوبون ( هذا إذا كانت بين الدولتين اتفاقية لتبادل المجرمين ) وتعهدت بمحاكمة عادلة لهم ، لكن كل هذا ذهب مع الريح لا لشيء إلا لأن المشتبه فيهم مسلمون ! فقائمة المستهدفين دولاً وأفراداً ومؤسسات لا تضم غير المسلمين ولو من قبيل ذر الرماد في العيون، وكأن الإرهاب نبت إسلامي خالص . هذا ما تفعله أمريكا بغض النظر عن كلامها حول احترامها للإسلام وعدم استهدافه وغيره من الكلام المعسول الذي تكذبه أفعال الواقع .
===============
علاقة المسلمين بالغرب،على مفترق طرق
د. أحمد بن عمير العمير 22/4/1424
22/06/2003
أتت نازلة " الحادي عشر من سبتمبر " وجلبت معها العديد من التداعيات والمتغيرات ، مما سيشكل باتفاق العديد من مراقبي الجانبين مرحلة جديدة من العلاقة بين المسلمين والغرب.
وأعجب ما فيها أنها وخلال أيام أو ساعات أعادت العالم إلى مربعات سابقة جداً في تاريخ هذه العلاقة، في وقت ظن الغرب - مع نشوة عولمة المصالح والقيم الغربية - أنه لن يعود إليها أبداً .
فتبارك المدبّر لعباده كيف يشاء ، والقائل في كتابه العزيز " والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون " .
ورغم أنها تأتي في ظل أوضاع وأحوال للعالم الإسلامي لم يسبق له أن مر بها من قبل - والله أعلم - مما يزيد من صعوبة هذه النازلة واختلاط الأمر فيها ، لكننا مع ذلك نأمل أن تكون عاقبتها خيراً للإسلام والمسلمين .
ومع كثرة الطروحات والآراء الواردة في هذه النازلة ، إلا أنني أود المشاركة بالنقاط التالية :
مسوغات الحدث بين النفي والإثبات
اختزل الغرب بمراكزه ودهاقنته الحدث على ضخامته ، في قضية واحدة مجردة هي افتقاده -كما يرون- لأي مسوغ واقعي أو قانوني وأنه يناقض كل الأعراف والأديان ، بل والقيم الإنسانية المشتركة بين الشعوب ، وعلى هذا فهو عمل إرهابي بكل المقاييس وتجب محاربته . ولو سلمنا جدلاً بذلك فلماذا يحشد العالم كله في تحالف عالمي لمعاقبة هذا العمل " الإرهابي " وهو موجه ضد دولة محددة بعينها وعلى أرضها، وبهذا الاعتبار ليس هو الأول ولن يكون الأخير ولم يسبق أن حشد لأمثاله مثل هذا التحالف ولا بعضاً منه، وحجمه الكبير ووقوعه في دولة عظمى لا يبرر هذا الحشد في " الأعراف الدولية " لولا أن وراء الأكمة ما وراءها .
ثم ناقض الغرب نفسه وانساق العالم وراءه دون تفكير ، إذ أعلن الرئيس الأمريكي أن الحدث يمثل عملاً حربياً وإعلان حرب ، ونحن ندرك أن هذا التصريح يخدم قضيتهم المحلية والعالمية ، إلا أنه ببساطة ينفي مباشرة الإرهاب عن هذا الفعل ، ففرق بين الإرهاب والحرب فهو لا بد أن يكون أحدهما ، ولا يعقل أن يكون كلاهما في الوقت نفسه ، لكن الحيلة انطلت.
ولو كان إعلان حرب فلماذا هذه الهجمة الشرسة على الإسلام والمسلمين ، ومنذ متى في قوانينهم التي يحرصون على نشرها يحمل الدين الذي ينتمي إليه أحد أطراف الحروب المعاصرة دوراً ومسؤولية في الحرب ، إلا إن كانوا يعيشون إسقاطات وأجواء معينة - كما سيأتي - إضطرتهم للعودة إلى القوانين والمربعات السابقة ( كما ذكرنا) ، وسربوا ذلك قصداً أو عفواً في تصريحاتهم .
ثم ناقضوا أنفسهم أكثر وأكثر حين قالوا أنه إعلان حرب على القيم الغربية وطريقتهم في الحياة، بل وأحيوا قوانين الدفاع المشترك في الحلف الأطلسي وتناسوا الخلافات مع روسيا وجمهورياتها في أوروبا الشرقية التي تشاركهم إلى حد ما في ذات القيم ، لكنهم بعد ذلك مارسوا ضغطاً دولياً ضخماً لإقحام العالم الإسلامي في هذه الحرب ضد المجموعة المحدودة "والمعزولة" التي تجرأت وأعلنت الحرب على القيم الغربية بالهجوم على رائدة هذه القيم وزعيمتها ، والتناقض والعجب يكمن في مطالبة العالم الإسلامي بالتحالف مع حرب للدفاع عن قيم غربية تخالف قيمه جملة وتفصيلاً ، والأمرُّ أن تكون الجهة المعلن ضدها الحرب ترى أنها تدافع عن قضايا المسلمين، مما يعرض العالم الإسلامي لحرج كبير ويهدده باهتزازت أمنية ومزيد من الانقسامات، ويكفينا التأمل في وضع باكستان المتأزم الذي لا تحسد عليه ولا يعلم إلا الله احتمالات التطورات فيه.
لكن العالم الإسلامي وفي حالة الضعف والانقسام التي يعيشها ، وبتعقيد العلاقات الدولية القائمة اليوم ، سار وبكثير من التلقائية إلى هذا الشرك الذي نصب له ، ربما للانبهار الذي أصاب الجميع من هول الحدث .
من جانب آخر - ومما زاد القضية تعقيداً - تجد أنه في الوقت الذي ينفي فيه الغرب وعلى رأسه أمريكا وبريطانيا أي مسوغ مقبول لهذا الفعل ، ظهرت شخصيات رئيسية في التنظيم المتهم بتدبير هذا الحدث والتخطيط له والتمويل ، بعد بداية الحرب على أفغانستان ليعلنوا أنهم أصحاب قضية وأن لهم عداوة مع أمريكا وغيرها من الدول الغربية ومع اليهود وأنهم بالفعل يعلنون الحرب عليهم وأنهم يباركون " الكوكبة " التي نفذت ذلك "الهجوم الانتحاري " دون أن يعترفوا بالمسؤولية عنه مباشرة، ليثبتوا بذلك - في ظنهم - المسوغات لهذا الفعل ويربطوها بتاريخ العلاقة المرير بين المسلمين والغرب وأنهم إنما ينتقموا بذلك من مظالم هذه الدولة تحديداً عليهم وعلى إخوانهم المسلمين في كل مكان .
وبعيداً عن مصداقية هذا الطرف أو ذاك ، أرى من الأهمية التركيز على النقاط التالية :