(1) - جلاء العينين 1 / 434 ، ومجموعة فتاوى ابن تيمية ج1 ص 102 ط الملك سعود . جلاء العينين في محاكمة الأحمدين ، (ج 1 / ص 118) طبعة الشاملة 2.

(2) - حديث عثمان بن حنيف سبق تخريجه . وَصَحَّحَهُ الْبَيْهَقِيُّ وَزَادَ:فَقَامَ ، وَقَدْ أَبْصَرَ .وهو حديث صحيح.

(3) - الموسوعة الفقهية الكويتية.( ج4 ، ص 22- 33 ).

(4) - مجموعة فتاوى ابن تيمية 1 / 104 ، وقرة عيون الموحدين ص 105 ، والاستغاثة ص 315 ، 316

(5) - وهو رأي جميع السلفية المعاصرين ، انظر:فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء - (ج 1 / ص 74و136 و139) ومجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين - (ج 2 / ص 335- 355) والمنتقى من فتاوى الفوزان - (ج 4 / ص 7) و(ج 39 / ص 6-7) ودروس وفتاوى الحرم المدني - (ج 1 / ص 25- 42 ) ولقاءات الباب المفتوح - (ج 13 / ص 12) وفتاوى ورسائل محمد بن إبراهيم آل الشيخ - (ج 1 / ص 103-122) وفتاوى يسألونك - (ج 9 / ص 7) وفتاوى الشيخ ابن جبرين - (ج 64 / ص 59) ومجموع فتاوى ومقالات ابن باز - (ج 4 / ص 25) و(ج 7 / ص 114) وفتاوى الإسلام سؤال وجواب - (ج 1 / ص 3219)سؤال رقم- 3297- وفتاوى واستشارات الإسلام اليوم - (ج 3 / ص 57-99) وفتاوى الشبكة الإسلامية- (ج 2 / ص 1922)رقم الفتوى 4416 .....

(6) - وفي مجمع الزوائد - (ج 20 / ص 424) برقم ( 17276 )، قال: رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ ابْنِ لَهِيعَةَ ، وهو حَسَنُ الْحَدِيثِ . قلت:لم أجده في الطبراني الكبير ولا في غيره المطبوع ، ولكن وجدته في جامع المسانيد والسنن:وسند الطبراني كما في جامع المسانيد والسنن:قال الطبراني:حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة المصري ، حدثنا سعيد بن عفير ، حدثنا ابن لهيعة ، عن الحارث بن يزيد ، عن علي بن رباح ، عن عبادة بن الصامت ... المجلد السابع /141 رقم الحديث ( 4904).ولا يصح لوجود انقطاع بيت علي بن رباح وعبادة ، بينهما رجل مجهول ـ وهذه الرواية بهذا اللفظ لم أجدها حتى في جامع الحديث النبوي.!!