قال ابن تيمية رحمه الله معلقا:" فَهَذَا الدُّعَاءُ وَنَحْوُهُ قَدْ رُوِيَ أَنَّهُ دَعَا بِهِ السَّلَفُ،وَنُقِلَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فِي مَنْسَكِ المروذي التَّوَسُّلُ بِالنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِي الدُّعَاءِ وَنَهَى عَنْهُ آخَرُونَ . فَإِنْ كَانَ مَقْصُودُ الْمُتَوَسِّلِينَ التَّوَسُّلَ بِالْإِيمَانِ بِهِ وَبِمَحَبَّتِهِ وَبِمُوَالَاتِهِ وَبِطَاعَتِهِ فَلَا نِزَاعَ بَيْنَ الطَّائِفَتَيْنِ،وَإِنْ كَانَ مَقْصُودُهُمْ التَّوَسُّلَ بِذَاتِهِ فَهُوَ مَحَلُّ النِّزَاعِ وَمَا تَنَازَعُوا فِيهِ يُرَدُّ إلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ ". (1)

قلتُ:في هذا التقييد نظر،وذلك لأن الذين دعوا بهذا الدعاء لم يذكروا ذلك التفصيل،فالراجحُ العمومُ،وهو جواز الأمرين.

الْقِسْمُ الرَّابِعُ:الاِسْتِغَاثَةُ بِذَاتِ الرَّسُول - صلى الله عليه وسلم -

كقولنا:يا محمد أغثني. أو القول:"يا محمد إني أتوجه بك إلى الله" (2) بعد موت النبي - صلى الله عليه وسلم - . وهذا موطن نزاع بين القوم وسنأتي على بيانه إن شاء الله.

==================