مُدْخَلَهَا،بِحَقِّ نَبِيِّكَ وَالأَنْبِيَاءِ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِي،فَإِنَّكَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ وَكَبَّرَ عَلَيْهَا أَرْبَعًا،وأَدْخَلُوها اللَّحْدَ هُوَ وَالْعَبَّاسُ،وَأَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ " (1) . قلت:وهو ضعيف.
وَمِنَ الأَْدِلَّةِ حَدِيثُ رَسُول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - :مَنْ زَارَ قَبْرِي وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِي". (2) قلت:وهو حديث حسن لغيره.
وَمَا وَرَدَ مِنْ حَدِيثِ الْمِعْرَاجِ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:« أَتَيْتُ - وَفِى رِوَايَةِ مَرَرْتُ - عَلَى مُوسَى لَيْلَةَ أُسْرِىَ بِى عِنْدَ الْكَثِيبِ الأَحْمَرِ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّى فِى قَبْرِهِ ». (3)
وعَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِىِّ سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - :« مَرَرْتُ عَلَى مُوسَى وَهُوَ يُصَلِّى فِى قَبْرِهِ وفي رواية:مَرَرْتُ لَيْلَةَ أُسْرِىَ بِى » (4) . "والصلاةُ تستدعى بدناً حياً،فنبينا - صلى الله عليه وسلم - أولى بهذه الحياة،والاستغاثةُ به في حياتِه - صلى الله عليه وسلم - ثابتة بالدعاءِ،فكذلك بعد انتقالِه ورفاقه" . (5)
ومن الأدلة ما روي عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ،قَالَ:" إِنَّ لِلَّهِ مَلائِكَةً سَيَّاحِينَ يُبَلِّغُونِي عَنْ أُمَّتِي السَّلامَ قَالَ:وَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - :حَيَاتِي خَيْرٌ لَكُمْ تُحَدِّثُونَ وَنُحَدِّثُ لَكُمْ،وَوَفَاتِي خَيْرٌ لَكُمْ
(1) - المعجم الكبير للطبراني - (ج 18 / ص 82) برقم (20324 )، وفيه روح بن صلاح فيه ضعف كما في لسان الميزان [ جزء 2 - صفحة 465 ] برقم(1876)، وقد حاول صاحب كتاب رفع المنارة لتخريج أحاديث التوسل والزيارة - (ج 1 / ص 32) تحسين الحديث والدفاع عن روح بن صلاح فتعسف في ذلك .
(2) -الدارقطني 2/278 (2727) والدولابي 2/64 والمجمع 4/2 والتلخيص الحبير 2/267 وابن عدي في الكامل 6/2350 والإتحاف للزبيدي4/416 و417 و10/363 وبنحوه الترغيب والترهيب 2/224 والبيهقي في السنن الكبرى 5/245 والطبراني في الكبير 12/406 والمطالب العالية (1253) وشعب الإيمان للبيهقي (4154 ) وتاريخ جرجان للسهمي220 و434 وفيض القدير للمناوي(8715) ونيل الأوطار للشوكاني 5/95-96 والمقاصد الحسنة للسخاوي - (ج 2 / ص 49) برقم (1125) والتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير - (ج 3 / ص 256) وانظر تخريجه مطولا في البدر المنير - (ج 6 / ص 293-299) وهو حديث حسن لغيره. وقواه الإمام الذهبي في تاريخ الإسلام - (ج 11 / ص 212)و(ج 14 / ص 408).وقد حكم عليه الألباني بالوضع فى ضعيف الجامع (5607) فوهم !!
(3) - صحيح مسلم برقم (6306 ).
(4) - صحيح مسلم برقم (6308 )
(5) - جلاء العينين في محاكمة الأحمدين ، (ج 1 / ص 119)