أحمد بن مصطفى بن خليل بن قاسم بن أحمد بن محمود، الشهير بطاشكبرى زاده، أبو الخير، عصام الدين، من مؤلفاته: ((الشقائق النعمانية في علماء الدولة العثمانية))، و((مفتاح السعادة ومصباح السيادة))، ((حواشي على البيضاوي))، (901-968هـ). ينظر: ((التعليقات السنية))(ص123-124). ((الشقائق))(ص325-331،72).

أحمد بن موسى بن أحمد بن عبد الرحمن الشهاب، أبو الفتح القاهري الحسيني الشافعي المقرئ، ويعرف بالمتبولي نسبة لشيه البرهان الشهير، من مؤلفاته: الرد على البقاعي في إنكار قول يا دائم المعروف، وعمل المدد الفائض في الذب عن ابن الفارض، (ت899هـ). ينظر: ((الضوء اللامع))(2: 228).

أحمد بن موسى بن عيسى بن مأمون الكَشَّني، نسبة إلى كَشَّن بفتح الكاف وتشديد الشَّين المعجمة، ثم نون، قريةٌ من قرى جُرْجَان على ثلاث فراسخ، قال الكفوي: كان فقيهاً مناظراً. من مؤلفاته: ((مجموع النوازل والحوادث والواقعات)) قال الإمام اللكنوي: هو مجموع لطيف في فروع الحنفية. توفِّي في حدود سنة(550هـ). ينظر: ((الكشف))(2: 1606)، ((الفوائد))(ص75،112).

أحمد بن موسى بن مَرْدُويَة الأَصْبَهَانِيّ، أبي بكر، من مؤلفاته: ((التفسير))، و((المسند))، و((التاريخ))، و((المستخرج))، (323-410هـ). ينظر: ((العبر))(3: 102)، ((الأعلام))(1: 246).

أحمد بن موسى، شمس الدين، الشهير بالخيالي، قال طاشكبرى: كان عالماً عاملاً فاضلاً تقياً نقياً زاهداً متورعاً، وله: ((حاشية شرح الوقاية))، و((حواشي شرح العقائد النسفية))، و((حواشٍ على أوائل حاشية التجريد))، و((شرح نظم العقائد)) لأستاذه خضر بيك. ينظر: ((الشقائق))(ص85-87). ((كشف الظنون))(2: 2023).

أحمد بن ناصر بن خليفة بن فرج الباعوني المقدسي الناصري، أبي العباس، شهاب الدين، القاضي، من مؤلفاته: ((العباب)) في فقه الشافعي، نظم، (ت810هـ). ينظر: ((الضوء اللامع))(2: 231-233)، ((الكشف))(2: 1122).