يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف القُضاعي المِزْيّ الدِّمَشْقِيّ، أبي الحجاج، جمال الدين، والمِزِّيِّ نسبة إلى المِزَّة بكسر الميم، قرية بظاهر دمشق، قال الأسنوي: كان أحفظ أهل زمانه، ولا سيما الرجال المتقدمين، وانتهت إليه الرحلة من أقطار الأرض لروايته ودرايته، وكان إماماً في اللغة و التصريف خيِّراً طارحاً للتكلّف فقيراً، قال الإمام اللكنوي عن كتابه ((تهذيب الكمال)): هو كتاب لا نظير له في معرفة الرجال، ومن مؤلفاته: ((تهذيب الكمال في أَسماء الرجال))، و((تحفة الأشراف في معرفة الأطراف))، (654-742هـ). ينظر: ((الوفيات))لابن رافع السلامي(1: 396-397). ((طبقات الأسنوي))(2: 257-258). ((التعليقات السنية)) (ص 119).

يوسف بن علي بن محمد بن الحسين الزنجاني الشَّافِعِيّ، أبو القاسم، قال السلفي: كان من أئمة أصحاب الشافعي، وفحول النظار إماماً في الفقه، مرضي الطريقة، وكان الهراسي يفضله على جميع فقهاء بغداد، (439-500هـ). ينظر: ((طبقات الأسنوي))(1: 306).

يوسف بن عمر بن يوسف الصُّوفِيّ الكادوري البَزَّار الحنفي، المعروف عند الترك: بنبيرهء شيخ عمر، قال الكفوي: شيخ كبير وعالم نحرير جمع علمي الحقيقة والشريعة، وهو أستاذ فضل الله صاحب ((الفتاوى الصوفية))، من مؤلفاته: ((جامع المُضْمَرات والمشكلات شرح مختصر القُدُوريّ)) قال الإمام اللكنوي: وهو شرح جامع للتفاريع الكثير، وحاوٍ على المسائل الغزيرة (ت832هـ). ينظر: ((الكشف))(2: 1632). ((الفوائد))(ص380). ((الأعلام))(9: 321).