يحيى بن أبي كثير الطَّائِيّ، أبو نصر اليمامي، قال ابن حجر: ثقة ثبت لكنه كان يدلِّس ويُرسل، وقال أيوب: ما بقي على وجه الأرض منثل يحيى بن أبي كثير، (ت132هـ). ينظر: ((تهذيب الكمال))(31: 504-511)((التقريب))(ص525).

يحيى بن أبي منصور بن أبي الفتح بن رافع بن علي بن إبراهيم الحراني الحَنْبَليّ، يعرف بابن الصَّيْرَفيّ، وبابن الحبيش، أبو زكريا، جمال الدين، من مؤلفاته: ((نوادر المذهب))، و((انتهاز الفرص فيمن أفتى بالرخص))، و((دعائم الإسلام في وجوب الدعاء للإمام))، (583-678هـ). ينظر: ((هدية العارفين))(6: 525). ((الأعلام))(9: 219-220). ((معجم المؤلفين))(4: 118).

يحيى بن آدم بن سليمان القرشي الكوفي، أبو زكريا، قال ابن معين وأبو حاتم وآخرون: ثقة. قال النووي: وهو من العلماء المصنفين، من مؤلفاته: الخراج، والزوال، والفرائض. (ت203هـ). ينظر: تهذيب الأسماء 2: 150، ومعجم المؤلفين 4: 87، وغيرهما.

يحيى بن أيوب بن أبي زرعة بنعمرو بن جرير البَجَلي الكوفي، وثقه أبو داود، قال ابن معين: ليس به بأس. ينظر: ((التقريب))(ص518). ((الميزان))(7: 159).

يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الكوفي، صاحب أبي حنيفة، قال ابن المديني: لم يكن بالكوفة بعد الثوري أثبته منه، وقال ابن معين: لا أعلمه أخطأ إلا في حديث واحد، (ت3/184هـ). ينظر: ((الفوائد))(ص370-371).

يحيى بن سعيد بن فَرُّوخَ القَطَّان التَّمِيمي البَصْرَيّ، أبو سعيد، قال ابن معين: أقام يحيى القَطَّان عشرين سنة يختم في كل ليلة ولم يَفُتْهُ الزَّوال في المسجد أربعين سنة. وكان يفتى على رأي أبي حنيفة، (ت198هـ). ((مرآة الجنان))(1: 462)، ((التقريب)) (ص521).

يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصاري المدني القاضي، أبو سعيد، قال ابن معين وأبو زرعة وأبوحاتم: ثقة، (ت144هـ). ينظر: ((تهذيب الكمال))(31: 346-359). ((التقريب))(ص521).