محمود بن أحمد بن مسعود بن عبد الرحمن القونوي، أبو الثناء، جمال الدين، من مؤلفاته: ((المنتهى شرح المغني في الصول، و((القلائد شرح العقائد))، و((خلاصة النهاية حاشية الهداية))، و((بغية القنية في الفتاوى))، و((المعتمد مختصر مسند أبي حنيفة))، ((مقدمة في رفع اليدين))، قال الإمام اللَّكْنَوِيّ: طالعت مقدمته في رفع اليدين، وهي رسالة نفيسة حقَّق فيها عدم فساد الصَّلاة برفع اليدين ، وشذوذ رواية مَكحول بالفسادِ (ت770هـ). ينظر: ((الدرر الكامنة))(4: 322-323). ((الفوائد))(ص339)، ((التاج))(ص289-290)، ((الكشف))(1: 249).

محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد العنتابي المولد العَيْني الحلبي الأصل القاهري الحنفي، أبو محمد، بدر الدين، وكان أبوه قاضياً بعين تاب، فنسب إِليه، قال السيوطي: كان إماماً عالماً علامة عارفاً بالعربية والتصريف حافظاً للغة سريع الكتابة، عمَّر مدرسة بقرب الجامع الأزهر ووقف كتبه بها، من مؤلفاته: ((البناية في شرح الهداية))، و((رمز الحقائق شرح كنز الدقائق))، و((شرح شرح معاني الآثار))، و((منحة السَّلوك شرح تحفة الملوك))، و((عمدة القاري شرح صَحِيح البُخَارِيّ)) (762-855هـ). ((الضوء اللامع))(10: 131-135). ((كتاب أعلام الأخيار))(ق351/ب-ق352/أ) ((الفوائد البَهيَّة))(ص340). ((البدر الطالع))(2: 294-295). ((الكشف))(1: 287). ((الأعلام))(8: 38-39). ((معجم المؤلفين))(3: 797-798).

محمود بن إسرائيل بن عبد العزيز الشهير بابن قاضي سِمَاوْنَه الحَنَفي، بدر الدين، من مؤلفاته: ((جامع الفصولين))، قال صاحب ((الكشف)) (1: 566): وهو كتاب مشهورٌ متداولٌ في أيدي الحكام والمفتين؛ لكونه في المعاملات خاصة، جمع فيه بين ((فصول العمادي)) و((فصول الأستروشيني)) وأحاط وأجاد. (ت823). ينظر: ((الفوائد)) (ص214). ((الأعلام))(8: 40).