محمد بن محمد بن بن محمد عبد الرزاق، الشهير بمرتضى الحسيني الهندي الأصل، الزَّبيدي المصري الحنفي، من مؤلفاته: ((عقد الجواهر المنيفة في أدلة مذهب أبي حنيفة))، و((هدية العارفين في شجرة الدخان))، و((تاج العروس شرح القاموس))، و((إتحاف السادة المتقين في شرح إحياء العلوم))، و((بلغة الغريب في مصطلح آثار الحبيب))، (1145-1205هـ). ينظر: ((معجم المؤلفين))(3: 681)، و((القول الجازم))(ص11).

محمد بن محمد بن شهاب الكَرْدَري البريقيني الخَوَارَزْميّ الحَنَفي، المعروف بابن البَزَّاز، حافظ الدين، قال الكفوي: كان من أفراد الدهر في الفروع والأصول، وحاز قصبات السبق في العلوم. من مؤلفاته: ((الوجيز)) المشهور بالفتاوى البزَّازية، قال الإمام اللكنوي: طالعت ((الفتاوى البزازية)) فوجدته مشتملاً على مسائل يحتاج إليها مما يعتمد عليها. قيل: لأبي السعود المفتي لم لا تجمع المسائل المهمة، ولم تؤلف فيها كتاباً، فقال: أستحيي من صاحب ((البزازية)) مع وجود كتابه. (ت827). ينظر: ((تاج))(ص354)، ((الفوائد))(ص309)، ((الكشف))(1: 242).

محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن أحمد البكري الصديقي الشافعي المصري، أبو الحسن، (ت952هـ)، ولكن صاحب كتاب ((الإمام علي القاري))(ص81) رجَّح أن علياً القاري لم يدرك أبا الحسن البكري، وإنما أدرك ابنه محمد (ت993هـ)، إذ أنه وصفه في بعض مؤلفاته: شيخ مشايخنا.

محمد بن محمد بن عبد الرشيد السجاوندى الحنفي، سراج الدين، من مؤلفاته: ((الفرائض السراجية))، و((التجنيس في الحساب))، و((رسالة في الجبر والمقابلة))، و((عين المعاني في تفسير السبع المثاني، (ت بعد 596هـ). ينظر: ((الجواهر المضية))(3: 331-332). ((تاج التراجم))(ص245). ((معجم المؤلفين))(3: 652)،