المبحث الثامن

الوقوف بعرفات وأحكامه

تمهيد:

عَرَفةُ غير منوّن، وعرفاتٌ بالتنوين: وهي بقعة أرض منبسطة تقع شرقي مكة على بعد (25كليو متر) تقريباً(1).

وحدود عرفات هي:

الحد الأول: ينتهي إلى جادة طريق الشرف.

الحد الثاني: إلى حافات الجبل الذي وراء أرض عرفات.

الحد الثالث: إلى البساتين التي تلي قرية عرفات، وهذه القرية على يسار مستقبل القبلة إذا وقف بأرض عرفات.

الحد الرابع: ينتهي إلى واد عُرَنة(2).

المطلب الأول: دليل فرضية الوقوف والجمع بين الصلاتين:

أولاً: دليل فرضيته:

قوله - جل جلاله -: ﴿ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً ﴾ (3)، وفسرّ - صلى الله عليه وسلم - الحج بعرفة، فقال: (الحج عرفة من جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر، فقد أدرك الحج أيام منى ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه، ومن تأخر فلا إثم عليه)(4)، والمجمل إذا التحق به التفسير يصير مفسراً من الأصل(5).

قوله - جل جلاله -: ﴿ ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ ﴾ (6)، فعن عائشة رضي الله عنها، قالت: (كان قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة، وكانوا يُسَمَّوْنَ الحُمْسَ، وكان سائر العرب يقفون بعرفة، فلما جاء الإسلام أمر الله عز وجل نبيَّه - صلى الله عليه وسلم - أن يأتي عرفات ، فيقف بها، ثم يفيض منها، فذلك قوله - جل جلاله -: ﴿ ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ ﴾ )(7).