((أَخَذَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ الْبَيْعَةِ أَنْ لا نَنُوحَ فَمَا وَفَتْ مِنَّا امْرَأَةٌ غَيْرَ خَمْسِ نِسْوَةٍ: أُمِّ سُلَيْمٍ، وَأُمِّ الْعَلاءِ، وَابْنَةِ أَبِي سَبْرَةَ امْرَأَةِ مُعَاذٍ، وَامْرَأَتَيْنِ)) (1)

(عِنْد الْبَيْعَة) أَيْ لَمَّا بَايَعَهُنَّ عَلَى الإِسْلام.

(فَمَا وَفَتْ) أَيْ بِتَرْكِ النَّوْح.

1 ـ أُمّ سُلَيْمٍ هِيَ بِنْت مِلْحَان وَالِدَة أَنَس

2 ـ أُمّ الْعَلاء

3 ـ اِمْرَأَة مُعَاذ وَهُوَ اِبْن جَبَل هِيَ أُمّ عَمْرو بِنْت خَلاد بْن عَمْرو السُّلَمِيَّة ذَكَرَهَا اِبْن سَعْد

4 ـ بِنْت أَبِي سَبْرَة , وَلَعَلَّ بِنْت أَبِي سَبْرَة يُقَال لَهَا أُمّ كُلْثُوم

5 ـ أُمّ عَطِيَّة رَاوِيَة الْحَدِيث. فعند الطبراني عَنْ أُمّ عَطِيَّة بِلَفْظِ ((فَمَا وَفَتْ غَيْرِي وَغَيْر أُمّ سُلَيْمٍ))

وَفِي حَدِيث أُمّ عَطِيَّة مِصْدَاق مَا وَصَفَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنَّهُنَّ نَاقِصَات عَقْل وَدِين. وَفِيهِ فَضِيلَة ظَاهِرَة لِلنِّسْوَةِ الْمَذْكُورَات

قَالَ عِيَاض: مَعْنَى الْحَدِيث لَمْ يَفِ مِمَّنْ بَايَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أُمّ عَطِيَّة فِي الْوَقْت الَّذِي بَايَعَتْ فِيهِ النِّسْوَة إِلا الْمَذْكُورَات , لا أَنَّهُ لَمْ يَتْرُك النِّيَاحَة مِنْ الْمُسْلِمَات غَيْر خَمْسَة.

?????

النهي عن النياحة:

عن أبي حَرِيزٍ مَوْلَى مُعَاوِيَةَ قَالَ: خَطَبَ مُعَاوِيَةُ بِحِمْصَ فَذَكَرَ فِي خُطْبَتِهِ:

((أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ النَّوْحِ)) (2)

وهذا النهي: نهي تحريم

عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: