تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

((كَانَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَعْرُوفِ الَّذِي أَخَذَ عَلَيْنَا: أَنْ لا نَعْصِيَهُ فِيهِ أَنْ لا نَخْمُشَ وَجْهًا، وَلا نَدْعُوَ وَيْلاً، وَلا نَشُقَّ جَيْبًا، وَأَنْ لا نَنْشُرَ شَعَرًا)) (1)

(أَنْ لا نَخْمِش): أَيْ لا نَخْدِش

(وَلا نَدْعُو وَيْلاً): وَالْوَيْل أَنْ يَقُول عِنْد الْمُصِيبَة وَاوَيْلاه

(وَلا نَشُقّ جَيْبًا): الْجَيْب هُوَ مَا يُفْتَح مِنْ الثَّوْب لِيَدْخُل فِيهِ الرَّأْس، أي فتحة صدر الثوب، وهو من عادات أهل الجاهلية، فتمسك إحداهن بفتحة الثوب من عند الصدر ثم تشقه.

(وَلا نَنْشُر شَعْرًا): أَيْ لا نَنْشُر وَلا نُفَرِّق شَعْرًا , حيث تقوم المرأة بكشف شعرها وتهييجه بشكل قبيح ونشره للمبالغة في الحزن.

وعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ: عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

(("وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ" قَالَ: النَّوْحُ)) (2)

وعن عبدالله بن عمرو قَالَ:

((جَاءَتْ أُمَيْمَةُ بِنْتُ رُقَيْقَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُبَايِعُهُ عَلَى الإِسْلامِ، فَقَالَ: أُبَايِعُكِ عَلَى أَنْ لا تُشْرِكِي بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلا تَسْرِقِي، وَلا تَزْنِي، وَلا تَقْتُلِي وَلَدَكِ، وَلا تَأْتِي بِبُهْتَانٍ تَفْتَرِينَهُ بَيْنَ يَدَيْكِ وَرِجْلَيْكِ، وَلا تَنُوحِي، وَلا تَبَرَّجِي تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى)) (3)

وعَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ:

(1) رواه أبو داود في الجنائز باب في النوح (2724)، وقال المنذري في الترغيب (4/ 270) لا ينزل عن درجة الحسن، وصححه الألباني في أحكام الجنائز (43)

(2) رواه ابن ماجه في الجنائز باب النهي عن النياحة (1568)، وحسنه الألباني في صحيح ابن ماجه، ورواه أحمد (25495)، وابن أبي شيبة (3/ 263).

(3) رواه أحمد (6554)، وفي مجمع الزوائد رواه الطبراني ورجاله ثقات، وحسنه الألباني في حجاب المرأة (121)

الإيمان بالموت وما بعده وعذاب القبر ونعيمه · الصفحة ٢٤٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الإيمان بالموت وما بعده وعذاب القبر ونعيمهص ٢٤٨