6 - أن التناص ثنائي الاتجاه وثلاثي الأبعاد من حيث المنفعة للنصوص، أي أن جميع النصوص الغائب والسابق منها، والحاضر الذي يولد للتو أو ذاك الذي سيأتي يوماً في سلسلة التناسل التي تحدّث عنها بارت، جميعها تتشارك في المنفعة، فكما يستفيد النص الجديد من سابقيه، فهو يضيف لهم بعداً جديداً وأفقاً أعلى وبقاء وخلوداً واستمرارية، كما يستمر وجود الجدّ والأب من خلال الأبناء والأحفاد. وعلى الطرف المقابل وفي حقل الترجمة نجد الاستفادة ثنائية الاتجاه أيضاً. يقول المترجم د. علي القاسمي معترفاً أنه "عندما يترجم الأعمال القصصية الخالدة يتعلم منها بعض تقنيات الكتابة السردية التي يستثمرها في كتاباته الإبداعية." (1) ومن جهة أخرى يعترف غوتة بعد أن قرأ ترجمة باللغة اللاتينية لإحدى قصائده فيقول:" لم أقرأ منذ سنين هذه القصيدة التي أعزها من بين جميع قصائدي، والآن أتأملها كما لو كنت أتأمل مرآة ... ها أنا أرى الآن إحساسي وشعري، في الوقت ذاته، مطابقاً لنفسه، متبدلاً متحولاً يقطن لغة أخرى أكثر اكتمالاً. لقد تبينت أن اللاتينية تنحو نحو المفهوم فتحوّل ما يظل في اللغة الألمانية مقنّعاً متوارياً بنوع من البراءة." (2) إذاً فالترجمة تولد تحاوراً ليس فقط بين نصين بل يمتد التحاور إلى ما بين لغتين وبين ثقافتين، وهذا ما ذهب إليه القاسمي حين قال:" لا تقتصر فائدة الترجمةعلى إثراء الثقافة المتلقية، وإنما تمتد كذلك إلى خدمة الثقافة التي نُقلت منها النصوص. فالترجمة تهب النص الأصلي وجهاً جديداً، وتمنحه حياة جديدة في محيط ثقافي جديد ... (فَ) يصبح النقل اللغوي انتقالاً وتحولاً وتناسلاً للمفاهيم والأفكار، في أفضية متجددة وعوالم متكاثرة." (3) وكأننا في كلمات د. القاسمي نقرأ وصفاً لما مر معنا من تعريف للتناص وتحليل لوظيفته ووسائله.

7 - وأخيراً فإن فن الإبداع الأدبي يحمل تصريحاًبالمرور لمحاكاة التراث والاقتباس والنقل والتناص والتحوير والتحريف. أما المترجمون فهم لصوص مفضوحون يمكننا الإمساك بهم، لكن المترجم إذا مارس شيئاً من التحوير والحذف والإضافة في ترجمته بغية جلاء النص وسد الفجوة