سورة القلم:
مكية وآياتها ثنتان وخمسون.
1 - (ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ)
﴿بسم الله الرحمن الرحيم ن﴾ أقسم الحق بالحوت المسمى باليهموت أو حرف تهج أو الدواة ﴿والقلم﴾ الخاط في اللوح المحفوظ المكونات ﴿وما يسطرون﴾ أي يكتب الملائكة من الحسنات والسيئات.
2 - (مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ)
﴿ما أنت﴾ أيها النبي ﴿بنعمة﴾ بآلاء ﴿ربك﴾ التي أنعم عليك بها، وأولاك من النبوة وأسرارها ﴿بمجنون﴾ بمفتون، وهذا جواب القسم.
3 - (وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ)
﴿وإن لك﴾ على تبليغك شرعنا ووفائك بعهدنا ﴿لأجرا﴾ أي جزاء ﴿غير ممنون﴾ أي لا منة لأحد به عليك من العباد.
4 - (وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ)
﴿وإنك﴾ أيها الرسول ﴿لعلى خلق﴾ أوهبناك إياه ﴿عظيم﴾ بتعظيمنا له حيث جمعنا فيك جميع المكارم وحليناك بأخلاقنا، وفي خلقه قالت عائشة رضي الله عنها حيث سئلت عنه كان خلقه القرآن.
5 - (فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ)
﴿فستصبر﴾ وترى ومن معك من المؤمنين ﴿ويبصرون﴾ الكفار.
6 - (بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ)
﴿بأيكم﴾ أبك ومن معك من المؤمنين أم بهم، أي أيكم ﴿المفتون﴾ أي المجنون.
7 - (إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ)
﴿إن ربك﴾ الذي رباك وأولاك أشرف العقول، فأهديت به إلى السبيل الحق ﴿هو﴾ سبحانه ﴿أعلم﴾ عالم ﴿بمن﴾ بالذي ﴿ضل﴾ وحاد ﴿عن سبيله﴾ طريق الحق فالضال عنه هو المفتون حقيقة، ﴿وهو﴾ سبحانه ﴿أعلم﴾ معشر الفريقين ﴿بالمهتدين﴾ منكم وهم السالكون سبيل الهداية والاشتغال به.
8 - (فَلا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ)
﴿فلا تطع﴾ تتبع ﴿المكذبين﴾ بك وبما جاءك من عند ربك.
9 - (وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ)
﴿ودوا﴾ تمنوا ﴿لو تدهن﴾ توافقهم ولا تطعن في دينهم ﴿فيدهنون﴾ فيوافقونك فلا يطعنون في دينك.
10 - (وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلافٍ مَهِينٍ)
﴿ولا تطع﴾ أيها المحبوب ﴿كل حلاف﴾ مكثر الحلف بغير حق ﴿مهين﴾ حقير ﴿كل حلاف﴾ مكثر الحلف بغير حق ﴿مهين﴾ حقير ورديء.
11 - (هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ)
﴿هماز﴾ عياب مغتاب ﴿مشاء﴾ ساع بين الناس ﴿بنميم﴾ ينم بينهم ليفتنهم.
12 - (مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ)
﴿مناع﴾ يمنع الناس بأن يسمعوا ﴿للخير﴾ من إيمان وإنفاق في سبيل الله، وغير ذلك من الأعمال الصالحة، ﴿معتد﴾ بمجاوزته الحدود ظلما وعدوانا، ﴿أثيم﴾ كثير الإثم لما ذكرنا من تعدياته.
13 - (عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ)
﴿عتل بعد ذلك﴾ أي بعد هذه الأوصاف ﴿زنيم﴾ عن أبي حاتم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (العتل الزنيم الفاحش اللئيم) وهذا الذم نزل في دعي قريش، وهو الوليد بن المغيرة، ادعاه أبوه بعد ثماني عشرة سنة من مولده.
14 - (أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ)
﴿أن كان﴾ وقرئ أأن كان بالاستفهام، وقرئ بالكسر إن كان {صاحب ﴿مال﴾ كثير ﴿وبنين﴾ أي الذي أوجب له هذا الغرور والتعدي بماله وبنيه، فلأجل ذلك تجبر وكفر، ولم يخش العزيز الأكبر.
15 - (إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ)
﴿إذا تتلى﴾ تقرأ ﴿عليه﴾ هذا المذكور ﴿آياتنا﴾ القرآن ﴿قال﴾ أخزاه الله ﴿أساطير﴾ أكاذيب ﴿الأولين﴾ الأمم الماضية.
16 - (سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ)
﴿سنسمه﴾ نجعل له سمة وعلامة ﴿على الخرطوم﴾ على أنفه والسمة على الأنف فيها شين، وقد أصاب أنف الوليد يوم بدر جراح، أو يسود وجه يوم القيامة.
17 - (إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ)
﴿إنا بلوناهم﴾ أي أهل مكة بالجوع والقحط اختبرناهم ﴿كما بلونا﴾ أي كما اختبرنا ﴿أصحاب﴾ أهل ﴿الجنة﴾ البستان الذي كان دون صنعاء بفرسخين، وكان لرجل صالح ينادي الفقراء وقت الصرام، وينفعهم منه منافع كثيرة، فلما مات قال بنوه إن فعلنا ما كان يفعل أبونا ضاق علينا الأمر، ﴿إذ أقسموا﴾ حلفوا ﴿ليصرمنها﴾ ليقطعنها ﴿مصبحين﴾ وقت الصباح.
18 - (وَلا يَسْتَثْنُونَ)
﴿ولا يستثنون﴾ أي لم يقولوا إن شاء الله.
19 - (فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ)
﴿فطاف عليها﴾ أي على تلك الجنة ﴿طائف﴾ نارا فأحرقتها ليلا ﴿من﴾ بلاء ﴿ربك﴾ الذي ينزله ﴿وهم﴾ أي أصحاب الجنة ﴿نائمون﴾ جملة حالية
20 - (فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ)
﴿فأصبحت﴾ أي جهنم ﴿كالصريم﴾ كالبستان الذي صرم
21 - (فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ)
﴿فتنادوا﴾ نادي بعضهم بعضا ﴿مصبحين﴾ لما أصبحوا
22 - (أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَارِمِينَ)
﴿أن اغدوا﴾ اخرجوا غدوة ﴿على حرثكم﴾ زراعتكم ﴿إن كنتم﴾ لها ﴿صارمين﴾ طالبين جذ الثمرة
23 - (فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ)
﴿فانطلقوا﴾ ذهبوا إليها ﴿وهم يتخافتون﴾ يتشاورون بينهم
24 - (أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ)
﴿أن لا يدخلنها﴾ الضمير راجع للجنة وقرئ بطرح أن ﴿اليوم﴾ في هذا اليوم ﴿عليكم مسكين﴾ أي لا يتمكن من الدخول فيها وينتفع منها على مراده
25 - (وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ)
﴿وغدوا﴾ لصرمها ﴿على حرد﴾ ومنع للمساكين من دخولها ﴿قادرين﴾ في زعمهم على ذلك
26 - (فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ)
﴿فلما رأوها﴾ متحرقة سوداء ﴿قالوا إنا﴾ عن طريقها ﴿لضالون﴾ وما هي جنتنا فلما حققوا أنها هي وما حل بهم عقوبة من الحق تعالى قالوا
27 - (بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ)
﴿بل نحن﴾ بما فعلناه {محرمون بفقدنا ثمر جنتنا
28 - (قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلا تُسَبِّحُونَ)
﴿قال﴾ لهم ﴿أوسطهم﴾ أفضلهم وأعقلهم ﴿ألم أقل لكم﴾ خوفا عليكم من مثل هذا ﴿لولا﴾ هلا ﴿تسبحون﴾ تستثنون بأن تقولوا إن شاء الله
29 - (قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ)
﴿قالوا﴾ أولئك أصحاب الجنة ﴿سبحان ربنا﴾ نزهوه عن الظلم {وأقروا على أنفسهم به ﴿إنا كنا ظالمين﴾ لمنعهم المساكين حقهم
30 - (فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَلاوَمُونَ)
﴿فأقبل بعضهم على بعض﴾ لما رأوا ما حل بهم ﴿يتلاومون﴾ يلوم البعض للتخفي عن المساكين ومنعهم حقهم وعدم الاستثناء
31 - (قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ)
﴿قالوا يا ويلنا﴾ هلا كنا ﴿إنا كنا﴾ بفعلنا هذا طاغين} متعدين حد الله
32 - (عَسَى رَبُّنَا أَنْ يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِنْهَا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا رَاغِبُونَ)
﴿عسى﴾ ببركة توبتنا واعترفنا بخطايانا ﴿ربنا﴾ التواب على من تاب إليه ﴿أن يبدلنا﴾ وقرئ مشددا ﴿خير منها﴾ أي من تلك الجنة ﴿إنا إلى ربنا﴾ المتفضل بأنواع العطاء ﴿راغبون﴾ راجعون عفوه وعوضه وقد روى أبدلوا خير منها
33 - (كَذَلِكَ الْعَذَابُ وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ)
﴿كذلك العذاب﴾ أي مثل ما فعلنا بهم نفعل بمن خالف أوامرنا ﴿ولعذاب﴾ انتقامنا في الدار ﴿الآخرة أكبر﴾ أشد وأعظم من هذا ﴿لو كانوا﴾ معشر المعرضين عنا ﴿يعلمون﴾ ما أعددنا لهم
34 - (إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ)
﴿إن للمتقين﴾ الممتثلين لأوامر الحق المجتنبين لنواهيه ﴿عند ربهم﴾ في الآخرة ﴿جنات النعيم﴾ والنظر إلى وجهه الكريم ولما نزلت هذه الآية قال بعض كفار قريش إن كان ما تقولون حقا فإن لنا في الآخرة أكبر مما لكم فأنزل الله
35 - (أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ)
﴿أفنجعل المسلمين﴾ في العطاء لدنيا ﴿كالمجرمين﴾ المعرضين أولئك لهم غاية الرحمة وهؤلاء لهم أشد النقمة ﴿ما لكم﴾ أهل العقول الفاسدة
36 - (مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ)
﴿كيف تحكمون﴾ بمثل هذا وهو جعل المسيء كالمحسن
37 - (أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ)
﴿أم لكم كتاب﴾ نزل من عند الله ﴿فيه﴾ أي في ذلك الكتاب ﴿تدرسون﴾ تقرءون
38 - (إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ)
﴿إن لكم فيه﴾ أي في ذلك الكتاب ﴿لما تخيرون﴾ أي ما تختارون وتشتهون
39 - (أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ)
﴿أم لكم إيمان﴾ وعهود مؤكدة ﴿علينا﴾ لازمة بالإيمان ﴿بالغة﴾ في غاية التأكيد وقرئ بالنصب ﴿إلى يوم القيامة﴾ لا تنقطع ولا تنقضي ﴿إن لكم﴾ معشر الحاكمين بأهوائكم ﴿لما تحكمون﴾ وفي هذا جواب القسم لأن معنى أم لكم إيمان علينا أي أم أقسمنا لكم
40 - (سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذَلِكَ زَعِيمٌ)
﴿سلهم﴾ أيها النبي ﴿أيهم﴾ أي أي المكذبين ﴿بذلك﴾ المذكور ﴿زعيم﴾ كفيل
41 - (أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ)
﴿أم﴾ بل شركاء ﴿لهم شركاء﴾ يتثبتون بهم في أمرهم ﴿فليأتوا﴾ معشر المكذبين ﴿بشركائهم﴾ الذين كانوا يعبدونهم من دون الله ﴿إن كانوا﴾ في ادعائهم الشركة ﴿صادقين﴾ محقين واذكر
42 - (يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ)
﴿يوم يكشف﴾ وقرئ يكشف بالبناء للفاعل ﴿عن ساق﴾ وهو مثال لشدة الحطب والهول الحاصل في ذلك اليوم ﴿ويدعون﴾ يؤمرون ﴿إلى السجود﴾ لله تعالى ﴿فلا يستطيعون﴾ وذلك لتكذيبهم بوحدانيته وكتابه ونبيه
43 - (خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ)
﴿خاشعة﴾ ذليله خاضعة ﴿أبصارهم﴾ جمع بصر ﴿ترهقهم﴾ تلحقهم وتغشاهم ﴿ذلة﴾ ذل ﴿وقد كانوا﴾ الكفار والمنافقون ﴿يدعون﴾ في دار الدنيا ﴿إلى السجود﴾ للحق ﴿وهم سالمون﴾ قادرون عليه فلم يصلوا إليه فعاقبهم الله على ذلك بعدم القدرة هنالك
44 - (فَذَرْنِي وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ)
﴿فذرني﴾ دعني ﴿ومن﴾ أي والذي ﴿يكذب﴾ ولم يؤمن ﴿بهذا الحديث﴾ أي القرآن ﴿سنستدرجهم﴾ بإمهالهم في العذاب بتوالي الآلاء عليهم واستغراقهم في نعمتنا ثم أخذهم قليلا قليلا ﴿من حيث لا يعلمون﴾ لا يشعرون وهذا من أعظم مكر الله تعالى
45 - (وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ)
{وأملي أمهل ﴿لهم﴾ للمكذبين ﴿إن كيدي﴾ بطشي وانتقامي ﴿متين﴾ شديد لا يطاق لمن عصى وأدبر من الخلائق
46 - (أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ)
﴿أم﴾ بل ﴿تسألهم﴾ على إرشادك لهم الطريق القويم والهدى المستقيم ﴿أجرا﴾ جزاء على ذلك ﴿فهم﴾ المكذبون ﴿من مغرم مثقلون﴾ من العطاء الذي يجازونك به على هدايتك لهم لا حاشا ذلك لم يكن منك
47 - (أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ)
﴿أم عندهم﴾ معشر الأعداء ﴿الغيب﴾ أي علم المغيبات ﴿فهم يكتبون﴾ ويملون منه ما لا يعلمون
48 - (فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ)
﴿فاصبر﴾ كما صبر من قبلك من الرسل ﴿لحكم ربك﴾ وابتلائه لك بتكذيبهم إياك ﴿ولا تكن﴾ أيها الحبيب ﴿كصاحب الحوت﴾ وهو نبي الله ذو النون ﴿إذ نادى﴾ أي دعا ربه ﴿وهو﴾ في بطن الحوت بقوله لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ﴿مكظوم﴾ مملوء غما وتعبا مما هو فيه
49 - (لَوْلا أَنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ)
﴿لولا أن تداركه﴾ وقرئ تداركته ا أدركته ﴿نعمة من ربه﴾ بتوفيقه للتوبة وإعطائه النبوة ﴿لنبذ﴾ لطرح ﴿بالعراء﴾ الأرض الخالية من الأشجار ﴿وهو مذموم﴾ لكن لما تاب وأقبل على الله وتضرع إليه لم يكن مذموما ولذا قال تعالى ﴿فاجتباه﴾ أي اختاره ﴿ربه﴾ للنبوة والمكانة العلية ﴿فجعله﴾ الله به ﴿من﴾ عباده ﴿الصالحين﴾ أنبيائه المحبوبين
50 - (فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ)
﴿لولا أن تداركه﴾ وقرئ تداركته ا أدركته ﴿نعمة من ربه﴾ بتوفيقه للتوبة وإعطائه النبوة ﴿لنبذ﴾ لطرح ﴿بالعراء﴾ الأرض الخالية من الأشجار ﴿وهو مذموم﴾ لكن لما تاب وأقبل على الله وتضرع إليه لم يكن مذموما ولذا قال تعالى ﴿فاجتباه﴾ أي اختاره ﴿ربه﴾ للنبوة والمكانة العلية ﴿فجعله﴾ الله به ﴿من﴾ عباده ﴿الصالحين﴾ أنبيائه المحبوبين
51 - (وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ)
﴿وإن يكاد﴾ يقرب ﴿الذين كفروا﴾ بالله وآياته وبك ﴿ليزلقونك﴾ بفتح الياء وضمها ﴿بأبصارهم﴾ الزائغة عن الحق ﴿لما سمعوا﴾ منك ﴿الذكر﴾ القرآن تعظمهم به {من عند الحق ﴿ويقولون﴾ لغوايتهم وبعدهم عن عناية الله ﴿إنه﴾ الضمير راجع للنبي صلى الله عليه وسلم ﴿لمجنون﴾ وما علموا أنك أصدق القائلين وأعقل الخلق أجمعين
52 - (وَمَا هُوَ إِلا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ)
﴿وما هو﴾ أي الكتاب العزيز ﴿إلا ذكر﴾ موعظة وهداية للعالمين} الخلق.