= وأخرجه أحمد ٣/٢٥٥و٢٧٢ عن محمد بن جعفر، به.

وأخرجه احمد ٣/١٨٠و٢٧٢، والطيالسي١٩٧٢، والبخاري٢٩٢١و٢٩٢٢ في الجهاد: باب الحرير في الحرب، و٥٨٣٩ في اللباس: باب ما يرخص للرجال من الحرير للحكة، ومسلم٢٠٧٦٢٥، وأبو يعلى٣١٤٨و٣٢٥٠، والبيهقي ٣/٢٦٨ من طرق عن شعبة، به.

وأخرجه أحمد ٣/٢١٥، وابن أبي شيبة ٨/٣٥٥، والبخاري ٢٩١٩، مسلم٢٠٧٦٢٤، وأبو داود٤٠٥٦ في اللباس: باب في لبس الحرير لعذر، والنسائي ٨/٢٠٢ في الزينة: باب الرخصة في لبس الحرير، وابن ماجة٣٥٩٢ في اللباس: باب من رخص له في لبس الحرير، والبيهقي٣/٢٦٨- ٢٦٩، والبغوي٣١٠٥ من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، به. وسيأتي برقم٥٤٣١و٥٤٣٢.

١- المسيب بن واضح: هو التلمنسي الحمصي، ذكره المؤلف في"الثقات" ٩/٢٠٤ وقال: وكان يخطئ، وقال: أبو حاتم: صدوق يخطئ كثيرا، فإذا قيل له لم يقبل، وقال ابن عدي: كان النسائي حسن الرأي فيه، ويقول: الناس يؤذوننا فيه، وساق له ابن عدي عدة أحاديث تستنكر، ثم قال: أرجو أن باقي حديثه مستقيم، وهو ممن يكتب حديثه. قلت: وقد توبع عليه، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين.

٢- وأخرجه أحمد ٣/٢٧٣، وأبو يعلى٣٢٤٩ عن حجاج، بهذا الإسناد. وانظر الحديث السالف، و٥٤٣٢.