وجاء عن عكرمة أنه دخل على ابن عباس فوجده يبكي ، وإذا المصحف في حَجره ، فقال له : ما يبكيك ، جعلني الله فداك ، فقال : تعرف أنك فتلا الآيات وخرج له خبر القرية ثم قال : فأرى الذين نهوا قد نجوا ، ولا أرى الآخرين ذكروا ، ونحن نرى الأشياء ولا ننكرها ، ولا نقول فيها ، فقال : جعلني الله فداك ، ألا ترى أنهم قد كرهوا ما هم عليه وقالوا ﴿ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً ﴾

[ الأعراف : 164 ] . قال : فأمر لي فكسيت ثوبين غليظين .

وجاء عنه رواية أنهم من الهالكين ، لكن لعله قال به أولاً قبل أن يتبين له حالهم.

فوائد القصة :

بيان تعنت بني إسرائيل ، ومخالفتهم لأوامر الله .

اختلاف النفوس في ميلانها للخير أو الشر ، أو الصلاح والفساد .

وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأنه سبب النجاة .

الاتعاظ بمصير العصاة والمخالفين ﴿ وَاسْأَلْهُمْ عَنْ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ﴾ [ الأعراف:163 ].

بيان شدة عذاب الله لمن خالف واستكبر .

تحريم الحيل ، وهي ما يتوصل بها إلى محرم ، وقد جاء في الحديث بسند جيد (لا ترتكبوا ما ارتكبت اليهود فتستحلوا محارم الله بأربى الحيل) .

حفظ الله لأهل الإيمان الناصحين في كل زمان ومكان .

إثبات الابتلاء في هذه الحياة ، وأنها ظرف المحن والأحداث .

بيان شؤم المعصية على أهلها ، فقد قال تعالى بعد ذلك : ﴿ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [ الأعراف : 167 ] .