تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والمَرْءُ بعد تَمامِه يَحْرِي

ويقال: رَماه الله بأفعى حارِيةٍ أي: [ناقصةٍ] شديدةٍ» انتهى، وكأنَّ أصلَه مِنْ قولِهم: هو حَرٍ بكذا أي: حَقيقٌ به قَمِنٌ. و«رَشَدًا» مفعولٌ به. والعامَّةُ «رَشَدًا» بفتحتين. والأعرج بضمةٍ وسكونٍ.

قوله: ﴿وَأَلَّوِ استقاموا﴾: «أنْ» هي المخففةُ. وقد تقدَّم أنه يُكتفى ب «لو» فاصلةً بين «أَنْ» الخفيفةِ وخبرِها، إذا كان جملةً فعلية في سورة سبأ. وقال أبو البقاء هنا: و«لو» عوضٌ كالسين وسوف. وقيل: «لو» بمعنى «إنْ» و«أنْ» بمعنى اللامِ، وليسَتْ بلازمةٍ كقوله: ﴿لَئِن لَّمْ تَنتَهِ﴾ [الشعراء: ١٦] وقال في موضعٍ آخرَ: ﴿وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ﴾ [المائدة: ٧٣] ذكره ابن فَضَّال في «البرهان» . قلت: هذا شاذٌّ لا يُلتفت إليه البتَةَ؛ لأنه خلافُ النَّحْوِيين. وقرأ العامَّةُ بكسر واو «لو» على الأًصلِ. وابن وثاب والأعمشُ بضمِّها تشبيهًا بواوِ الضمير، وقد تقدم تحقيقُه في البقرة.

الدر المصون في علوم الكتاب المكنون · الجزء ١٠ · الصفحة ٤٩٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الدر المصون في علوم الكتاب المكنونج ١٠ · ص ٤٩٥