- وَإِذَا أَرَادَ الإِمَامُ الخُرُوجَ:
[1] وَعَظَ النَّاسَ.
[2] وَأَمَرَهُمْ بِالتَّوْبَةِ، وَالخُرُوجِ مِنَ المَظَالِمِ.
[3] وَتَرْكِ التَّشَاحُنِ (1).
[4] وَالصَّدَقَةِ.
[5] وَالصَّوْمِ.
- وَلَا يَلْزَمَانِ بِأَمْرِهِ.
[6] وَيَعِدُهُمْ يَوْمًا يَخْرُجُونَ فِيهِ.
[7] وَيَخْرُجُ مُتَوَاضِعًا (2)، مُتَخَشِّعًا (3)، مُتَذَلِّلًا، مُتَضَرِّعًا (4).
[8] مُتَنَظِّفًا.
[9] لَا مُتَطَيِّبًا.
(1) قال في المطلع (ص 140): (وَتَرْكِ التَّشَاحُن: قال الجوهري: الشحناء: العداوة، فكأن التشاحن تفاعل من الشحناء).
(2) قال في المطلع (140): (مُتَوَاضِعًا: أي: متقصداً للتواضع، وهو ضد التكبر).
(3) قال في المطلع (140): (مُتَخَشِّعًا: أي: متقصداً للخشوع، والخشوع، والتخشع والإخشاع: التذلل، ورمي البصر إلى الأرض، وخفض الصوت، وسكون الأعضاء).
(4) قال في المطلع (140): (مُتَذَلِّلاً مُتَضَرِّعاً: قال الجوهري: تذلل له، أي: خضع وتضرع إلى الله، ابتهل، فكأنه يخرج خاضعا مبتهلاً في الدعاء).