- وَفِي أَرْبَعِينَ: مُسِنَّةٌ لَهَا سَنَتَانِ.
- وَفِي سِتِّينَ: تَبِيعَانِ.
- ثُمَّ فِي كُلِّ ثَلَاثِينَ: تَبِيعٌ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ: مُسِنَّةٌ.
- وَأَقَلُّ نِصَابِ الغَنَمِ: أَرْبَعُونَ، وَفِيهَا: شَاةٌ.
مِنَ المَعْزِ: لَهَا سَنَةٌ وَاحِدَةٌ.
أَوْ جَذَعَةٌ مِنَ الضَّأْنِ: لَهَا سِتَّةُ أَشْهُرٍ.
- وَفِي مَائَةٍ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ: شَاتَانِ.
- وَفِي مَائَتَيْنِ وَوَاحِدَةٍ: ثَلَاثُ شِيَاهٍ.
- وَفِي أَرْبَعِمائَةٍ: أَرْبَعُ شِيَاهٍ.
- ثُمَّ فِي كُلِّ مَائَةِ شَاةٍ: شَاةٌ.
- وَالخِلْطَةُ (1) - بِشَرْطِهَا - تُصَيِّرُ المَالَيْنِ كَالمَالِ الوَاحِدِ.
فَصْلٌ
- تَجِبُ الزَّكَاةُ فِي كُلِّ:
[1] مَكِيلٍ.
(1) الخُلْطَةِ: بضم الخاء: الشركة. ينظر: المطلع ص 161.
بداية العابد وكفاية الزهد ط الركائز · الصفحة ١٠٨