(1) () «نيل الأوطار»؛ للشوكاني 5/ 249.

(2) () «أحكام القرآن»؛ لأبي بكر الجَصَّاص 2/ 186 - 187.

(3) () انظر: «القول الفصل في بيع الأجل»؛ لعبد الرحمن عبد الخالق ص 23، و «نظرية الأجل»؛ لعبد الناصر العطار ص 215.

(4) () انظر: «الجامع الصغير»؛ لمحمد بن الحسن ص 347، «العناية شرح الهداية»؛ للبابرتي 9/ 264، «حاشية ابن عابدين» 5/ 142، «الجامع الصغير»؛ لمحمد بن الحسن ص 347، «الهداية شرح البداية»؛ للمرغياني 3/ 58، «شرح فتح القدير»؛ لابن الهمام 6/ 112.

(5) () «المدونة الكبرى»؛ لمالك بن انس 10/ 192، «الاستذكار»؛ لابن عبد البر 6/ 452، «القوانين الفقهية»؛ لابن جزي ص 170، «التاج والإكليل»؛ للعبدري 4/ 364، «شرح الخرشي على خليل» 5/ 73، «الفواكه الدواني»؛ للنفراوي 2/ 95، «الشرح الكبير»؛ للدردير 3/ 58، «حاشية الدسوقي» 3/ 58.

(6) () «جماع العلم للشافعي» ص 93، «الأم»؛ للشافعي 7/ 291، «المجموع»؛ للنووي 9/ 323، «نهاية المحتاج»؛ للرملي 3/ 450، «مختصر المزني» ص 88، «الحاوي الكبير»؛ للماوردي 5/ 341.

(7) () «الكافي»؛ لابن قدامة 2/ 17، «المغني» 4/ 161، «الفروع»؛ لابن مفلح 4/ 23، «النكت والفوائد السنية على مشكل المحرر»؛ لابن مفلح 1/ 304، «المبدع» 4/ 35، «الإنصاف»؛ للمرداوي 4/ 41.

(8) () «مجموع الفتاوى» 29/ 501.

(9) () «فتاوى الإمام محمد رشيد رضا»، جمع وتحقيق د. صلاح الدين المنجد، 5/ 1882 فتوى رقم 690.