(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" (١٣/ ١٤٨) من طريق ابن إسحاق عن أصحابه عن عطاء به.

قلنا: وهذا إسناد ضعيف؛ فيه ثلاث علل:

الأولى: الإرسال.

الثانية: جهالة أصحاب ابن إسحاق.

الثالثة: ابن إسحاق مدلس وقد عنعن.

(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" (١٣/ ١٤٨) بسند صحيح إليه؛ لكنه معضل وعبد الرحمن نفسه متروك.

(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" (١٣/ ١٤٧) من طريق جويبر عنه.

قلنا: وسنده ضعيف جدًا؛ لأجل جويبر، ولإعضاله.

ثم أخرجه من طريق عبيد بن سليمان عنه قال: هم مشركو أهل مكة.

وهذا ضعيف أيضًا.

(٤) أخرجه الطبري في "جامع البيان" (١٣/ ١٤٧) بسند صحيح إليه لكنه مرسل.

(٥) أخرجه الطبري في "جامع البيان" (١٣/ ١٤٨).

قلنا: وسنده ضعيف جدًا؛ مسلسل بالعوفيين الضعفاء.

وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٥/ ٤٢، ٤٣) ونسبه لابن أبي حاتم، وفاته أنه عند الطبري -أيضًا-؛ فليستدرك عليه.