= آدم" (رقم ١، ٢)، والفاكهي في "حديثه" (رقم ٦٤)، وابن بشران في "الأمالي" (١/ ٢٤١ رقم ٥٥٢، ٢/ ٤٣، ٤٤ رقم ١٠٣٩)، وابن حبان في "صحيحه" (٢/ ٤٦٢ رقم ٦٨٦، ٨/ ١٢١، ١٢٢ رقم ٣٣٢٩ - إحسان)، والمحاملي في "الأمالي" (ق ١٥٠/ أ- رواية ابن مهدي)، وأبو نعيم في "الحلية" (١/ ٢٢٦، ٢/ ٢٣٣، ٩/ ٦٠)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٦/ ١٩٤٢، ١٩٤٣)، والطبراني في "المعجم الأوسط" (٣/ ١٨٩ رقم ٢٨٩١)، و"الكبير"؛ كما في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٢٥٥)، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٤٤٤، ٤٤٥)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٣/ ٢٣٣ رقم ٣٤١٢، ٧/ ٢٩٧، ٢٩٨ رقم ١٠٣٧٣ - دار الكتب العلمية)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٢/ ٢٥ رقم ٨١٠)، والبغوي في "شرح السنة" (١٤/ ٢٤٧ رقم ٤٠٤٥)، وأبو الشيخ في "الأمثال" (رقم ١٨٨) وغيرهم من طريق عباد بن راشد عن قتادة ثنا خليد العَصَري عن أبي الدرداء به.

قال ابن بشران: "هذا حديث غريب من حديث قتادة عن خليد العصري، لا نعلم حدث به غير عباد بن راشد".

قلنا: وهو صدوق من رجال مسلم؛ فالسند حسن، وباقي رجاله ثقات.

قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي.

وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ١٢٢): "رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح".

وقال في (١٠/ ٢٥٥): "ورجال أحمد وبعض أسانيد الطبراني في "الكبير" رجال الصحيح".

وسكت عنه الحافظ في "الفتح" (٣/ ٣٠٤، ٣٠٥).

وقال شيخنا رحمه الله في "الصحيحة" (١/ ٨٠٤، ٨٠٥ رقم ٤٤٣): "وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم".

قلنا: وقد صرح قتادة بالتحديث عند ابن أبي حاتم والطبري والحاكم.

وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٤/ ٣٥٥) وزاد نسبته لأبي الشيخ في "تفسيره" وابن مردويه.