تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

• عن عكرمة؛ قال: لما نزلت: ﴿إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٣٩)﴾ وقد كان تخلف عنه ناس في البدو يفقهون قومهم، فقال المنافقون: قد بقي ناس في البوادي، وقالوا: هلك أصحاب البوادي؛ فنزلت: ﴿وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً﴾ (١). [ضعيف]

• ﴿انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٤١)﴾.

• عن أبي الضحى؛ قال: أول آية أنزلت من براءة: ﴿انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٤١)﴾ (٢). [ضعيف]

= "تفسيره" (٦/ ٧٩٧ رقم ١٠٠٣٣) من طريق زيد بن الحباب عن عبد المؤمن بن خالد الحنفي ثني نجدة بن نفيع عن ابن عباس.

قلنا: وهذا إسناد ضعيف؛ نجدة هذا مجهول؛ تفرد بالرواية عنه عبد المؤمن؛ كما في "التقريب"، وقال الذهبي: "لا يعرف".

وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٤/ ١٩٣) وزاد نسبته لابن المنذر وأبي الشيخ وابن مردويه.

وضعفه شيخنا الألباني رحمه الله في "ضعيف أبي داود".

(١) أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (٦/ ١٧٩٧، ١٧٩٨ رقم ١٠٠٣٤): حدثنا أبي ثنا ابن أبي عمر العدني ثنا سفيان بن عيينة عن سليمان الأحول عن عكرمة به.

قلنا: وهذا مرسل صحيح الإسناد.

(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٥/ ٣٠٤): ثنا وكيع نا سفيان الثوري عن أبي الضحى.

قلنا: وهذا مرسل رجاله ثقات.

وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٤/ ٢٠٨) ونسبه للفريابي وأبي الشيخ.

لكن الطبري أخرجه في "جامع البيان" (١٠/ ٩٨) من طريق إسرائيل عن سعيد بن مسروق والد الثوري عن أبي الضحى. =

الاستيعاب في بيان الأسباب · الجزء ٢ · الصفحة ٢٧٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الاستيعاب في بيان الأسبابج ٢ · ص ٢٧٨