نقول: مهما كان معنى العبارة في الإنجليزية القديمة ومهما كانت السخرية المتعلقة بها، فإن الكلمة ﴿ يؤذون ﴾ التي تقع مرتين في هذه الآية والتي يترجمها بالمر بـ by the ears ليست لها أية صلة بالأذن، بل هي متصرفة عن "آذى" في باب الإفعال من مصدر "آذى" ومعنى الكلمة: "يصيبون بالألم والضرر." إن بالمر ارتكب هنا خطأ فظيعاً ومضحكاً.

كما يتخطى بالمر أحياناً عبارات من الأصل في ترجمته، مثلاً يسقط عبارة ﴿ وتخرج الميت من الحي ﴾ من الآية 27 (سورة آل عمران) في ترجمته لها، ويسقط عبارة ﴿ ونمير أهلنا ﴾ من الآية 65 (سورة يوسف) في ترجمته لها, كما يترجم الآية التي تليها مبدلاً الكلمة "ما نقول" فيها إلى "ما تقولون" في الترجمة فيكتب God over what ye say has charge أي "الله على ما تقولون وكيل" بدلاً من "الله على ما نقول وكيل" في الأصل. وكذلك في ترجمته لسورة النحل يسقط من الترجمة آيتها 85 وهي ﴿ وإذا رأى الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون ﴾ . وفي ترجمته للآية 46 (سورة العنكبوت) وهي: ﴿ ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم، وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون ﴾ . فيرتكب ثلاثة أخطاء فادحة وهي, أولاً: يبدل العبارة "إلا بالتي" إلى "إلا للتي", وثانياً: يبدل فعل الأمر "وقولوا" إلى "والذين قالوا" وثالثاً: يحذف عبارة "أنزل إلينا" فتصبح ترجمته للآية كالتالي:

“And do not wrangle with the people of the Book, except for what is better; save with those who have been unjust amongst them and who say, ‘We believe in what is sent down to you, our God and your God is one, and we are unto him resigned.”(1)

وتعني هذه بالعربية كالتالي: