قَالَ: مَنْ ذَا الَّذِي يَتَأَلَّى عَلَيَّ أَنْ لَا أَغْفِرَ لِفُلَانٍ، فإني قَدْ غَفَرْتُ لِفُلَانٍ، وَأَحْبَطْتُ عَمَلَكَ " أَوْ كَمَا قَالَ" (1).

قال ابن القيِّم الجوزية رحمه الله: "والله أعلم بمراد رسوله أن الترك نوعان: ترك كلي، لا يصليها أبداً فهذا يحبط العمل جميعه، وترك معين، في يوم معين فهذا يحبط عمل ذلك اليوم، فالحبوط العام في مقابلة الترك العام, والحبوط المعين في مقابلة الترك المعين" (2).

المطلب الثالث

عقوبة من أخلَّ بشيء من أركان الصلاة

الحديث الواحد والعشرون (21)

أخرج البخاري بسنده عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ (3)، قَالَ: رَأَى حُذَيْفَةُ رَجُلًا لَا يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ، قَالَ: «مَا صَلَّيْتَ وَلَوْ مُتَّ مُتَّ عَلَى غَيْرِ الفِطْرَةِ الَّتِي فَطَرَ اللَّهُ مُحَمَّدًا - صلى الله عليه وسلم - عَلَيْهَا» (4).