تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١١٩ - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: نَا رَوْحُ بْنُ عَبَّادٍ، نَا الرَّبِيعُ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: "أَفْضَلُ الْعِلْمِ الْوَرَعُ، وَالتَّفَكُّرُ".

١٢٠ - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي (٥٥)، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كَانَ أَنَسٌ يَقُولُ لِبَنِيهِ:

"يَا بَنِيَّ قَيِّدُوا الْعِلْمَ بِالْكِتَابِ".

١٢١ - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: نَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: "قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ"

"إنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ النَّاسِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ عَالِمٌ اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤَسَاءَ جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا" (٥٦).

١٢٢ - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ: ثنا يَعْقُوبُ، نَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَلَكِنْ عُرْوَةُ يُحَدِّثُ، عَنْ حُمْرَانَ أَنَّهُ قَالَ يَوْمًا:

"فَلَمَّا تَوَضَّأَ عُثْمَانُ، قَالَ: وَاللَّهِ لَأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا، لَوْلَا آيَةٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ عز وجل مَا حَدَّثْتُكُمُوهُ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "لَا يَتَوَضَّأُ رَجُلٌ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يُصَلِّي الصَّلَاةَ إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلَاةِ الَّتِي يُصَلِّيهَا".

قَالَ عُرْوَةُ: الْآيَةُ ﴿إنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ﴾ [البقرة: ١٥٩] " (٥٧).

(٥٥) هو عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس صدوق كثير الخطأ، وقد روي هذا الحديث مرفوعًا إلى النبي ﷺ، ولا يصح. ثم وقفت على طرق كثيرة للحديث مرفوعًا، دل مجموعها على أنه صحيح، وقد بينت ذلك في "الأحاديث الصحيحة" (٢٠٢٦).

(٥٦) إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه. وإحدى طرقه عند مسلم من طريق المصنف.

(٥٧) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقد أخرجاه، وبعض طرقه عند مسلم عن المصنف.

العلم - زهير بن حرب · الصفحة ٢٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

العلم - زهير بن حربص ٢٩