تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

هب

هبّار بن الأسود

(٠٠٠ - بعد ١٥ هـ = ٠٠٠ - بعد ٦٣٦ م)

هبار بن الأسود بن عبد المطلب بن أسد ابن عبد العزى، من قريش: شاعر، من الصحابة.

كان له قدر في الجاهلية. وهو جدّ " الهبّاريين " ملوك " السند " - (راجع ترجمة عمر بن عبد العزيز الهباري: الأعلام) توارثوها إلى أن انتزعها منهم محمود بن سبكتِكين (صاحب غزنة) وكانت قاعدتهم في السند " المنصورة " وكان هبار، في الجاهلية، سبابا. ومن أبيات له يخاطب " تويت ابن حبيب الأسدي ":

" وإنك إذ ترجو صلاحي ورجعتي ... إليك، لساهي العين، جد غبين "

وهجا النبي ﷺ قبل إسلامه. وله معه خبر طويل أورده العسقلاني (في الإصابة) وكان إسلامه عام الفتح، في " الجعرانة " قرب مكة، في طريق الطائف. ويروى أن النبي ﷺ أمر، يوم فتح مكة، من ظفر به أن يحرقه بالنار، ثم عاد فقال: لا ينبغي لأحد أن يعذب بالنار إلا الله، إن وجدتموه فاقتلوه. وجاءه هبار (في الجعرانة) فأسلم، وفيه قال رسول الله: الإسلام يجبّ ما قبله. ورحل إلى الشام، أيام الفتوح. وعاد في خلافة عمر يريد الحج، ففاته، فقال له عمر: طف بالبيت وبين الصفا والمروة (١) .

الهبّاري = عمر بن عبد العزيز ٢٥٠؟

الهبّاري = عبد الله بن عمر ٢٨٠؟

الهبّاري = عمر بن عبد الله ٣١٠

ابن الهبّاريّة = محمّد بن محمّد ٥٠٩

ابن هبل = علي بن أحمد ٦١٠

الهبل (١) = حسن بن علي ١٠٧٩

هبل بن عامر

(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)

هبل بن عامر بن بكر بن عامر الأكبر ابن أوس الكلبي: شاعر جاهلي. وصفه المرزباني بأنه " معروف " وذكر له أبيات من قصيدة قال إنها طويلة، وبيتين، ثانيهما:

" لعمري لقد لاقت مراد وخثعم ... بصوران منا، إذ لقونا، الدواهيا "

قلت: الصوران، موضع بالبقيع، في المدينة، كما يقول ياقوت. ولعل صوران هنا تحريف " صوأر " وهو مكان فوق الكوفة مما يلي الشام، كان من منازل " بني كلب " والشعر يستقيم في صوأر كصوران (٢) .

هَبَنَّقَة = يزيد بن ثروان

ابن الفَخْر

(٠٠٠ - ٧٩٦ هـ = ٠٠٠ - ١٣٩٤ م)

هبة بن محمد الفخر بن يوسف بن منصور، المكنى عز الدين: من أمراء الدولة الرسولية.

كان أميرا على زبيد (سنة ٧٩٠ هـ وفصله السلطان لاعتدائه على قاضي البلد. ثم أعيد

(سنة ٧٩٤) واستمر إلى أن توفي (٣) .

ابن القُشَيْري

(٤٦٠ - ٥٤٦ هـ = ١٠٦٨ - ١١٥٢ م)

هبة الرحمن بن عبد الواحد بن أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن، أبو الأسعد القشيري النيسابوري:

خطيب نيسابور وكبير القشيرية في وقته. كان أسند من بقي بخراسان وأعلاهم رواية. روى عنه ابن عساكر وابن السمعاني وآخرون. وكانت الرحلة إليه (١) .

ابن هِبَة الله (الطبيب) = سعيد بن هبة الله (٤٩٥)

ابن هِبَة الله (الشاعر) = محمد بن محمد (٥١٥)؟

ابن هِبَة الله (الشافعيّ) = محمد بن عمر (٩١٦)

هِبَة الله العَبَّاسي

(٠٠٠ - ٢٧٥ هـ = ٠٠٠ - ٨٨٨ م)

هبة الله بن إبْراهيم بن المَهْدِي العباسي، أبو القاسم: عالم بالغناء، شاعر، من أمراء آل عباس، من أهل بغداد. أسود اللون. جالس الخلفاء. وآخر من جالسه المعتمد على الله. من شعره الغنائي:

" يا ظلما نفسه بظلمي: ... لا تبك مما جنت يداكا "

" أنت الّذي إن كفرت حبي ... صرفت قلبي إلى سواكا "

له أخبار. وفي كت أبي الصولي والمرزباني نماذج أخرى من شعره (٢) .

ابن الاكْفاني

(٤٤٤ - ٥٢٤ هـ = ١٠٥٢ - ١١٢٩ م)

هبة الله بن أحمد بن محمد بن هبة الله، أبو محمد، الأمين، الأنصاري الدمشقيّ، ابن الأكفاني: من حفاظ الحديث. له عناية بالتأريخ. وهو شافعيّ، كان من كبار العدول. قال ابن قاضي شهبة:

(١) نسب قريش ٢١٩ وأسد الغابة ٥: ٥٣ والإصابة: ت ٨٩٣١ والاستيعاب، بهامشها ٣: ٥٧٦ وإمتاع الأسماع ١: ٣٧٨، ٣٩٣ وجمهرة الأنساب ١٠٩، ١١٠ والسيرة لابن هشام، طبعة الحلبي ٢: ٣٠٩، ٣١١، ٣١٢ والأغاني ١٥: ٣ والنويري ١ ٧: ٣٠٧، ٣١٠ والتاج ٣: ٦٠٩ واللباب ٣: ٢٨٤ والمرزباني ٤٩٠ وفي الاشتقاق ٥٨ طبعة غوتنجن، ما يفيد أن هبارا مات أعمى.

(١) في التاج ٨: ١٦٣ " وبنو الهبل - محركة - قوم باليمن، منهم الحسن بن علي.

له ديوان شعر مشهور ".

(٢) المرزباني ٤٩٠ وانظر " صوأر " في معجم البلدان ٥: ٣٩٥ و" الصوران " فيه ٥: ٣٩٦.

(٣) العقود اللؤلؤية ٢: ١٩٥، ٢٣٣، ٢٥٠، ٢٥٩.

(١) الإعلام لابن قاضي شهبة - خ. ولسان الميزان ٦: ١٨٧ وطبقات الشافعية ٤: ٣٢٢.

(٢) أشعار أولاد الخلفاء ٥٠ - ٥٤ والأغاني، الساسي ١٣ - ٢٣ ومعجم الشعراء ٤٩٢ ووقعت فيه وفاته: سنة خمس و" تسعين " تصحيف " سبعين " لأن المعتمد توفي سنة ٢٧٩.

الأعلام للزركلي · الجزء ٨ · الصفحة ٧٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الأعلام للزركليج ٨ · ص ٧٠