قرب عدن (١) .
المُفَضَّل الضَّبِّي
(٠٠٠ - ١٦٨؟ هـ = ٠٠٠ - ٧٨٤ م)
المفضَّل بن محمد بن يعلى بن عامر الضبي، أبو العباس: راوية، علامة بالشعر والأدب وأيام العرب. من أهل الكوفة. قال عبد الواحد اللغوي: هو أوثق من روى الشعر من الكوفيين.
يقال: إنه خرج على المنصور العباسي، فظفر به وعفا عنه. ولزم المهدي، وصنف له كتابه (المفضليات - ط) وسماه الاختيارات. قال ابن النديم: (وهي ١٢٨ قصيدة وقد تزيد وتنقص وتتقدم القصائد وتتأخر بحسب الرواة عنه، والصحيحة التي رواها عنه ابن الأعرابي) .
ومن كتبه (الأمثال - ط) و(معاني الشعر) و(الألفاظ) و(العروض) (٢) .
الجُنْدي
(٠٠٠ - ٣٠٨ هـ = ٠٠٠ - ٩٢٠ م)
المفضَّل بن محمد بن إبراهيم الجندي الشعبي، أبو سعيد: مؤرخ، يماني الأصل، كان محدث مكة، وتوفي
بها. من كتبه (فضائل المدينة - خ) في المجموع ٧١ بالظاهرية، كما في مجمع اللغة ٤٨: ٧٦٣، و(فضائل مكة) قلت: وهو غير صاحب (الطبقات) محمد بن يوسف (١) .
المفضَّل بن محمد
(٠٠٠ - ٤٤٢ هـ = ٠٠٠ - ١٠٥٠ م)
المفضَّل بن محمد بن مسعر بن محمد التَّنُوخي المعرّي، أبو المحاسن: قاض، من أدباء النحاة.
من أهل معرّة النعمان. سافر إلى بغداد، وأخذ عن بعض علمائها. وقرأ الفقه على أبي الحسين (القدوري) الحنفي. وحدّث بدمشق، وناب في القضاء بها. وولي قضاء بعلبكّ. وكان معتزليا شيعيا. وتوفي بدمشق. له (تاريخ النحاة) قال السيوطي: وقفت عليه، وكتاب في (الرد على الشافعيّ) سماه (التنبيه) (٢) .
أفِيلال
(٠٠٠ - ١٣٠٤ هـ = ٠٠٠ - ١٨٨٦ م)
مفضل بن محمد بن الهاشمي، أفيلال: شاعر مغربي، من أهل تطوان. له قصيدة في مجلة تطوان تدل على وطنية
وشاعرية قوية، وأرجوزة سماها (مضحك العبوس ومجلي الهم ونكد البوس) قال ابن سودة: شبه رواية، ذكر فيها سفره من تطوان إلى مكناس. وتوفي بتطوان (١) .
المفضل بن المُهَلَّب
(٠٠٠ - ١٠٢ هـ = ٠٠٠ - ٧٢٠ م)
المفضل بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي، أبو غسان: وال، من أبطال العرب ووجوههم في عصره. كانت إقامته في البصرة. وولاه الحجاج خراسان (سنة ٨٥ هـ فمكث سبعة أشهر.
وولاه سليمان بن عبد الملك جند فلسطين. ثم شهد مع أخيه (يزيد) قيامه على بني مروان في العراق. قال ابن الأثير يصف إحدى تلك الوقائع: (فما كان من العرب أضرب بسيفه، ولا أحسن تعبئة للحرب، ولا أغشى للناس من المفضل) . ولما قتل أخوه، وتفرق عنهما، مضى بمن بقي معه إلى واسط، وقد أصيبت عينه. ثم انتقل إلى قندابيل (بالسند) فأدركه هلال ابن أحوز التميمي، وكان قد سيره مسلمة بن عبد الملك بن مروان لقتاله، فقاتله المفضل وأصحابه، وتكاثر عليهم أصحاب مسلمة، فقتل المفضّل على أبواب قندابيل (٢) .
ابن الصَّنِيعَة
(٠٠٠ - نحو ٦٩٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٢٩١ م)
مفضل بن هبة الله بن علي الحميري الإسنائي، المعروف بابن الصنيعة: طبيب، عارف بالحكمة والفلسفة. اشتغل قبل ذلك بالفقه والأصول، وتقدم فيهما. أصله من إسنا (بصعيد
(١) تذكرة الحفاظ ١: ١٣٢ والبداية والنهاية ١٠: ١٧٩ والجمع ٥١١ وميزان الاعتدال ٣: ١٩٥ وحلية ٨: ٣٢١ والولاة والقضاة ٣٧٧، ٣٨٥ والجرح والتعديل ٤ القسم ١: ٣١٧.
(٢) إرشاد الأريب ٧: ١٧١ وفهرست ابن النديم ١: ٦٨ وغاية النهاية لابن الجزري ٢: ٣٠٧ وميزان الاعتدال ٣: ١٩٥ ولسان الميزان ٦: ٨١ وفيه، كما في المصدرين اللذين قبله.
وفاته سنة ١٦٨ ونزهة الالبا ٦٧ واللباب ٢: ٧١ ومراتب النحويين ٧١ و١٥٠ Huart وبغية الوعاة ٣٩٦ وفيه: (كان يكتب المصاحف ويقفها في المساجد، تكفيرا لما كتبه بيده من أهاجي الناس) . وتاريخ بغداد ١٣: ١٢١ وفيه: (قدم بغداد في أيام هارون الرشيد - وكانت ولاية الرشيد سنة ١٧٠ - وكان جده يعلى بن عامر على خراج الري وهمذان) . والنجوم الزاهرة ٢: ٦٩ وهو فيه من وفيات سنة ١٧١ وفى المفضليات الخمس، لعبد السلام هارون، ص ٤، ٥ ترجيح وفاته (سنة ١٧٨) وأدلته جديرة بالنظر. وإنباه الرواة ٣: ٣٠٤ ولم يؤرخ وفاته.
(١) لسان الميزان ٦: ٨١ والرسالة المستطرفة ٤٥ وشذرات ٢: ٢٥٣ ومعجم البلدان ٣: ١٤٩ وطبقات الجندي - خ. ترجم له مرتين، الأولى في أبناء المئة الثالثة، والثانية في الرابعة وقال: (المقدم ذكره، لأنه كان موجودا في آخر المئة الثالثة وصدر الرابعة وذلك سنة سبع وثلاثين - كذا - وثلثمائة، ولأجل وجوده في آخر المئة الثالثة وعدم تحقيقي بوجوده في المئة الرابعة ذكرته أولا، ثم رأيت بخط الفقيه ابن أبي ميسرة ما يحقق وجوده بالتأريخ الّذي ذكرته آنفا) .
(٢) بغية الوعاة ٣٩٦ وإرشاد الأريب ٧: ١٧١ وميزان الاعتدال ٣: ١٩٥ والنجوم الزاهرة ٥: ٥٢ قلت: هذه الترجمة وردت في الجواهر المضية ٢: ١٧٩ ت ٥٤٨ و٥٤٩ لشخصين، أحدهما معتزلي شيعي، وعبارتها: (المفضَّل بن محمد بن مسعر، القاضي أبو المحاسن التنوخي، كان معتزليا شيعيا، ذكره الذهبي في الميزان) والثانى حنفى نحوى (المفضل بن مسعود بن محمد بن يحيى بن أبى الفرح التنوخى الفقيه النحوي القاضى) وعبارة الذهبي - في الميزان - تجعلهما واحدا: (مفضل بن محمد بن مسعر الحنفي، معتزلي شيعي الخ) .
(١) مجلة تطوان ٦ ص ٨١، ٨٣ والذيل التابع لإتحاف المطالع - خ.
(٢) ابن الأثير ٥: ٣٩ وتهذيب ١٠: ٢٧٥ ورغبة الآمل ٣: ١٨٢ والمرزباني ٣٨٣.