" أبو الفوارس عنتر بن شداد - ط " ولفؤاد البستاني " عنتر بن شداد - ط " (١) .
العَنْتَري = محمد بن المجلي
عَنْحُوري = يوحنَّا عنحوري
عَنْحُوري = سليم بن روفائيل
ابن العَنْز = محمد بن أحمد ١٠٥٣
العَنْز = عمر العنز ١١٧٥
عَنْز
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
١ - عنز بن سالم بن عوف بن عمرو، من الخزروج، من قحطان: جدّ جاهلي. من نسله عبادة بن الصامت، من الصحابة، والنعمان بن داود من المحدّثين (٢) .
٢ - عَنْز بن وائل بن قاسط بن هنب، من بني أسد بن ربيعة: جدُّ جاهلي. قيل: اسمه عبد الله، و" عنز " لقبه. وهو أخو بكر بن وائل. وكان بنو عنز في جهة الجنَد من اليمن، ذوي عدد عظيم، يبلغون عشرات الالوف (٣) .
عَنْز اليَمامَة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
عنز اليمامة: أول من قال: " شرّ يوميها وأغواه لها " وهو مَثل قالوا في سببه: كانت " عنز " امرأة من بني طسم (في الجاهلية) سبيت وحملت في هودج، ولاطفها الذين سبوها، بالقول والفعل، فقالت: هذا شرّ يوميّ. أو قالته: " شر يوميها وأغواه لها " فجعله أحد شعراء " جديس " أعداء " طسم " في أبيات أولها:
" أخلق الدهر بجوّ طللا ... مثلما أخلق سيف خللا "
ومنها:
" شر يوميها وأغواه لها ... ركبت عنز بحدج جملا "
والمثل يضرب في إظهار البر لمن يراد به الغوائل (١) .
عَنَزَة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار، من عدنان: جدّ جاهلي. كان من منازل بنيه في الجاهلية " جبال السراة " وكان لهم صنم اسمه " سعير " ونزلوا بعد الإسلام بعين التمر من برية العراق، على ثلاث مراحل من الأنبار. ثم انتقلوا إلى جهات خيبر. وهم الآن عشائر كبيرة ببادية الشام ونجد والحجاز والعراق ولهم رحلات ينتجعون بها المراعي. والأسرة المالكة في الكويت والبحرين تنتمي اليهم. قال ابن خلدون: ومنهم بإفريقية حيّ قليل مع " رياح " من بني هلال بن عامر (٢) .
العَنْزي = عامر بن ربيعة ٣٣
العَنَزي = عبد الرَّحمن بن حسَّان ٥١
العنزي (الكوفي) = مندل بن علي ١٦٧
العَنَزي = عمرو بن المبارك ٢٠٠
العنزي (ابن المُثَنّى) = محمد بن المثنى ٢٥٢.
عَنْس
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
عنس بن مالك بن أدد، من مذحج، من كهلان: جدّ جاهلي. من نسله الأسود العنسيّ المتنبئ باليمن، وعمار ابن ياسر الصحابي. ودخل بعض بني عنس الأندلس فكانت دارهم في جهة قلعة يحصب (١) .
العَنْسي (الأسْود) = عيهلة ١٠
العَنْسي = علي بن يحيى ٦٨١
العَنْسي = سعيد بن حسن ١٢١٧
العَنْسي = صالح بن محمد ١٢٧٤
ابن عُنَيْن = محمد بن نصر الله ٦٣٠
عُنَيْن
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
عنين بن سلامان بن ثعل، من طيِّئ: جدُّ جاهلي. من نسله عمرو بن المسبح المتقدمة ترجمته (٢) .
عو
ابن عَوَّاد = عبد الرحمن بن عواد ١٢٩٣.
ابن أَبي العَوَّام = أحمد بن محمد ٤١٨
ابن العَوَّام = يحيى بن محمد ٥٨٠
(١) الأغاني، طبعة دار الكتب ٨: ٢٣٧ وخزانة الأدب للبغدادي ١: ٦٢ وفيه: " مات عنترة في البادية في طريقه إلى غطفان، وتدّعي طيِّئ قتله وتزعم أن قاتله الأسد الرهيص " وفيه أيضا ٢: ٢١٧ " جبار بن عمرو الطَّائي قاتل عنترة ". وشرح الشواهد ١٦٤ وآداب اللغة ١: ١١٧ والشعر والشعراء ٧٥ وصحيح الأخبار ١: ١٠ و٢١٤ وفي " الآداب العربية من نشأتها " ص ٦١ ما مجمله: " اختلف في واضع قصة عنترة، فزعمت جماعة أنه الأصمعي، ولكن ما وصل إلينا منها لا يمكن أن يكون من كلام لغويّ كبير كالأصمعي. وذهب بعضهم إلى أن واضعها رجل يقال له المؤيد بن الصائغ من أهل القرن السادس للهجرة، وهذا الرأي أقرب إلى التصديق. وقيل: بل واضعها شيخ اسمه يوسف، أو علي، كان مطلعا على أخبار العرب وأشعارها، أوعز إليه العزيز بالله، الفاطمي، بوضعها ليشغل بها الناس " وانظر Gregoire٨٨ وجمهرة أشعار العرب ٩٣.
(٢) نهاية الارب ٣٠٧ وجمهرة الأنساب ٣٣٥ وفيه: " عنز، وهو قوقل، بن عوف بن عمرو " قلت: في القاموس: " القوقل اسم أبي بطن من الانصار " وعلق الزبيدي ٨: ٨٤ بأن قوقلا اسمه " ثعلبة بن دعد ابن فهر، من الخزروج، أو " النعمان بن مالك بن ثعلبة " أو " غنم بن عوف " ولم يذكر عنزا.
(٣) التاج ٤: ٦٢ وجمهرة الأنساب ٢٨٥ واللباب ٢: ١٥٦.
(١) مجمع الأمثال ١: ٢٤٣ والتاج ٤: ٦١.
(٢) السبائك ٥١ واللباب ٢: ١٥٦ وجمهرة الأنساب ٢٧٧ وعرام ٤١ وابن الجوزي: في تلبيس إبليس ٥٨ وانظر قلب جزيرة العرب ١٧٠ وعشائر العراق ١: ٢٥٨ ومعجم قبائل العرب ٨٤٦ ومجلة اليمامة: شعبان ١٣٧٣.
(١) جمهرة الأنساب ٣٨١ والسبائك ٣٤.
(٢) اللباب ٢: ١٥٦.