السجستاني: كان من " دعاميص " العرب (أي يهتدي الامور الخفية الدقيقة ويحتال لها) يضرب به المثل في طول العمر، قال باعث بن حويص الطائي، من أبيات:
" ألا ليتني عمرت يا أم حشرج ... كعمر أخي نجران أو عمر مجزم "
وهو من " الجدود " أيضا: من نسله " أحمد بن الهيثم " المجزمي السامي، من رواة الأخبار (١) .
المُجَشَّر بن أُبيّ
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
المجشر بن أضمرة النهشلي: فارس جاهلي. اشتهر بأسره " كرشاء ابن المزدلف " المتقدمة ترجمته. قال المحل ابن كعب النهشلي، في قصيدة، يرد بها على الفرزدق:
" فدى للغلام النهشلي الذي ابترى ... عراقيبها ضربا بسيف " المجشر " (٢) .
المُجَفْجِف = داود بن حمدان ٣٢٠
مُجْفِر بن كَعْب
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
مجفر بن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم: جدُّ جاهلي. من نسله " معاذ بن معاذ " قاضي البصرة، و" سوار بن عبد الله " العنبري، وآخرون (٣) .
مُجْفِية بن النُّعْمان
(٠٠٠ - بعد ٢٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ٦٤١ م)
مجفية (أو مُحْقِبَة) بن النُّعْمان العتكيّ:
شاعر الأزد في أيامه، من الصحابة. شهد فتح " تستر " مع أبي موسى الأشعري.
له خبر مع عمرو بن العاص، وأبيات يخاطبه بها في زمن " الردة " (١) .
مُجْلِد بن عَلْيَان
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
مجلد بن عليان بن أَرْحَب بن الدُّعام، من بني بكيل، من همدان: جدّ جاهلي يماني. بنوه ثمانية: قيس، وزرارة. والغلام، وظالم، والأصهب، وربيعة، ومالك، والحارث. وقد بقي الخمسة الأولون وأبناؤهم في اليمن، وهاجر أبناء الثلاثة الأخيرين (٢) .
المَجلِسي = محمد باقر ١١١١
ابن جُمَيْع
(٠٠٠ - ٥٥٠ هـ = ٠٠٠ - ١١٥٦ م)
مجلي بن جميع بن نجا، القرشي المخزومي الأرسوفي الأصل، المصري المسكن والوفاة، أبو المعالي: قاض فقيه. تولى قضاء الديار المصرية سنة ٥٤٧ هـ واستمر نحو سنتين. وعُزل لتغير الملوك، من كتبه " الذخائر " مبسوط في فقه الشافعية، قال الإسنوي: كثير الفروع والغرائب إلا أن ترتيبه غير معهود. متعبُ لمن يريد استخراج المسائل منه، وفيه أيضا أوهام، " والعمدة " في أدب القضاء (٣) .
مُجَمِّع = قصي بن كلاب
مجمع بن جارية
(٠٠٠ - نحو ٥٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٦٧٠ م)
مجمع بن جارية (أو ابن يزيد بن جارية) بن عامر، من بني العطاف ابن ضبيعة الأوسي الأنصاري: أحد من جمع القرآن، إلا يسيرا منه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وكان ذلك في صباه. ويقال: إن عمر بعثه أيام خلافته إلى أهل الكوفة، يعلمهم القرآن. ومات بالمدينة.
في خلافة معاوية (١) .
المُجَمِّع
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
المجمع بن مالك بن كعب بن سعد ابن عوف، من بني جعفي، من سعد العشيرة، من كهلان: جدّ جاهلي. من نسله عبيد الله بن الحر الجعفي المجمعي، تقدمت ترجمته (٢) .
مُجَمِّع بن هِلاَل
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
مجمع بن هلال بن خالد، من بني تيم الله بن ثعلبة، من بكر بن وائل: شاعر فارس جاهلي.
أغار على بعض بني مجاشع، في أرض تسمي " اللهيماء " فقَتل وأسر وغنم، وله في ذلك شعر.
وهو من المعمرين. ومن شعره:
" وخيل كأسراب القطا قد وزعتها ... لها سَبل فيه المنية تلمع
شهدت، وغنم قد حويت، ولذة ... أتيت، وماذا العيش إلا التمتع "
ويروى مع هذين البيتين بيت يذكر فيه أنه تجاوز مئة وتسع سنين (في روايتي المرزباني وأبي تمام) أو مئة وتسع عشرة سنة (في رواية السجستاني) (٣) .
(١) كتاب المعمرين ٨٠ واللباب ٣: ١٠٠.
(٢) النقائض بين جرير والفرزدق ٨١٠ و٩٥٦ و٩٥٧ والمرزباني ٤٧٧ في ترجمة " المحل بن كعب ".
(٣) اللباب ٣: ١٠٠ وفيه ما معناه: " هكذا ضبط ابن ما كولا مجفرا وضبطه السمعاني بضم الميم وفتح الجيم وتشديد الفاء المكسورة، وابن ماكولا أعلم ". وفي جمهرة الأنساب ١٩٨ بعض نسله.
(١) الإصابة: ت ٧٧٣٤ و٨٣٧٣ سماه في الأولى " مجفية " وفي الثانية " محقبة "
(٢) الإكليل ١٠: ٢١٦،
(٣) وفيات الأعيان ١: ٤٤٥ وملخص المهمات - خ. وشذرات الذهب ٤: ١٥٧ وطبقات الشافعية ٤: ٣٠٠ - ٣٠٣ وفي اللباب ١: ٣٣ " الارسوفي، نسبة إلى أرسوف، بضم الهمزة وسكون الراء المهملة وفي آخرها فاء، وهي مدينة على ساحل بحر الشام ".
(١) خلاصة تهذيب الكمال ٣١٦ وغاية النهاية ٢: ٤٢ والإصابة: ت ٧٧٣٥.
(٢) اللباب ٣: ١٠١.
(٣) معجم ما استعجم ١١٦٥ والمرزباني ٤٦٩ وكتاب المعمرين للسجستاني ٣٢ والتبريزي ٢: ١٢١.