33. اعتقاد البعض أن مدة النفاس أربعين يوماً:

وهذا فهم خاطئ للحديث الذي رواه أبو داود وغيره عن أم سلمة رضي الله عنها:

"كانت النفساء على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تقعد بعد نفاسها أربعين يوماً أو أربعين ليلة "

فمفهوم الحديث كما قال الجمهور: أن أقصي مدة النفاس أربعون يوماً، ثم تغتسل وتُصلِّي، وإن استمر الدم ويكون هذا الدم فاسداً وتتوضأً لكل صلاة كالمستحاضة، وإذا طهرت قبل الأربعين؛ فإنها تغتسل وتصلِّي ويأتيها زوجها.

- قال الترمذي رحمه الله: "أجمع أهل العلم من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ومَن بعدهم على أن النفساء تدع الصلاة أربعين يوماً إلى أن ترى الطهر قبل ذلك فتغتسل وتصلِّي"

34.الاعتقاد بأنه يجوز ذكر الله داخل الخلاء:

فهناك مَن يعتقد جواز ذلك

استناداً لهذا الحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال:

"كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل الخلاء، قال: اللهم إني أعوذ بك من الخُبثِ والخبائث"

فيعتقدون بلفظ الحديث: "كان إذا دخل، قال:" أنه بعد الدخول يُقال هذا الدعاء.

- وعند ابن أبي شيبة بلفظ: "كان إذا دخل الكنيف، قال: بسم الله، اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث"

وهذا اعتقاد خاطئ، فقد رد الشوكاني رحمه الله على هذه الشبهة فقال كما في "نيل الأوطار" (1/ 97):"قوله: "إذا دخل الخلاء" فقد قال في "الفتح": أي: "كان هذا الذكر عند إرادة الدخول لا بعده"

- وقد صرح بهذا البخاري في "الأدب المفرد" فعن أنس -رضي الله عنه- قال:

كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا أراد أن يدخل الخلاء قال: " ... فذكر مثل حديث الباب"

وهناك ما يؤيد هذا المعنى وهو قوله تعالى: ﴿فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾ [النحل:98]

ومعناها: أي إذا أردت قراءة القرآن فأستعذ بالله من الشيطان الرجيم، وليس المراد طبعاً أنك بعد قراءة القرآن تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم.