7. الاعتقاد بأن كثرة الضحك سيعقبه نكد أو شر:

فإنهم يعتقدون أن مَن يُكثِر من الضحك؛ فإن هذا سيعقبه شر أو نكد، فيقولون: "اللهم اجعله خير"

وهذا اعتقاد باطل، فالإسلام لم يمنع الضحك، ولم يُحَرِّم المرح والفرح، لكن ينبغي لنا أن نعلم أن كثرة الضحك قد نهانا النبي - صلى الله عليه وسلم - عنها

فقد أخرج ابن ماجه بسند صحيح أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لأبي ذر-رضي الله عنه-:

"لا تكثر الضحك؛ فإن كثرة الضحك تميت القلب " (صحيح الجامع 4735)

"وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يضحك إلا تبسُّماً" (رواه أحمد)

8. الاعتقاد أن أحد العيدين إذا جاء يوم جمعة فهذا من الشؤم:

وهذا اعتقاد باطل فاسد، ويردّه هذا الحديث

فقد أخرج أبو داود عن زيد بن أرقم -رضي الله عنه- قال:"اجتمع عيدان على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في يوم واحد فصلَّى العيد في أول النهار، وقال: يا أيها الناس إن هذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان"

9. الاعتقاد أن صوت البومة أو الغراب أو الحدأة، أو طنين الأذن أو رفيف العين أو أكلان اليد، أو تنميل القدم مُنذر بشؤم:

وهذا كله من الاعتقادات التي كانت في الجاهلية، وجاء الإسلام وأبطلها.

- فقد أخرج الإمام مسلم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر ولا غول"

والطيرة تعني التشاؤم، فلا يجوز التشاؤم أو التفاؤل من أي شيء؛ لأن الأمور كلها بيد الله.

- وفي الحديث الذي أخرجه البيهقي عن ابن عمر -رحمه الله- أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَن عرض له من هذه الطيرة شيء، فليقل: اللهم لا طير إلا طيرك، ولا خير إلا خيرك، ولا إله غيرك".

- وقال عكرمة -رضي الله عنه- كنا جلوساً عند ابن عباس -رحمه الله- فمرَّ طائر يصيح، فقال رجل من القوم:

"خير خير"، فقال ابن عباس -رحمه الله-: لا خير ولا شر"

- أضف إلى ذلك: أن هناك مَن يتشاءم من ذكر كلمة الموت، فإذا ما ذكر عندهم قالوا: بعيد الشر أو الشر برَّه وبعيد، في حين أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: كما عند البيهقى:

"أكثروا من ذكر هادم اللذات: الموت، فإنه لم يذكره أحدٌ في ضيق من العيش إلا وسَّعه عليه، ولا ذكره في سعة إلا ضيَّقها عليه"

ـ وهناك مَن يتشاءم من اللون الأسود أو الأزرق، وهذا أيضاً لا يجوز؛ لأن التشاؤم من أي شيء شِرك

فقد أخرج أبو داود أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "الطيرة شرك، الطيرة شرك، الطيرة شرك"